法律.立法与自由

法律、立法与自由-英-F·A·哈耶克

【今日美文】 ☆ 所谓幸福，就像一枝花、一滴水，从来没有答案 ☆ 成功属于不赶时髦的人 ☆ 最好的风景，不在远方，而是你身边的风光 ☆ 人生最大的哲学问题是：午饭吃啥？ ☆ 感谢你，伴随了我生命里最浪漫温馨的日子…… ☆ 把老公当闺蜜的后果 ☆ 无处可逃：一切都在光阴里，光阴审判着一切 ☆ 什么时候跳槽最好？ ☆ 孤独，有时候更像一杯水，是一种清静幽雅的美 ☆ 最期待的未必想要 ☆ 成功，来自有梦想，肯坚持，从来没有捷径 ☆ 爱情，是两个人的事 ☆ 做一朵低到尘埃里的花，风华绝代，无与伦比 ☆ 人生哲思【四则】 ☆ 时光会苍老，生活会继续，剪一段时光温暖你 ☆ 交情与友情的差别在哪里 ☆ 这世界从来就没有一种工作叫“钱多、事少、离家近” ☆ 每年捉弄上级一次 ☆ 青春、梦想、励志语录一百条：今天，我们这样成长 ☆ 不疯魔，不成活 ☆ 做一个正直的人：李嘉诚告诉儿子的五条处世哲学 ☆ 那一刻，恰好不闪亮 ☆ 亲爱的爸爸，你的影子在我心里，会替你守护我 ☆ 对不起，生为女人 ☆ 微笑着远离喧闹，一个人，去盛享生命的清幽 ☆ 挫折是存折，而不是骨折 ☆ 平凡没有错，但是落于平庸就是你的不对了 ☆ 每天早晨，在心里升起一轮红日 ☆ 想他们了？不要问，不要等，立即买张车票回家吧 ☆ 做一个云淡风轻的倾听者 ☆ 欲得净土，当静其心 ☆ 培养一种终身受益的兴趣，也许会玩出名堂 ☆ 年纪越大，胆子越小 ☆ 真朋友和假朋友的区别：这个问题要搞清楚 ☆ 孩子，不要“孝顺”我 ☆ 野生的树：那种最原始、最动情的惊艳之姿 ☆ 女人，贞洁是你永远的美 ☆ 王石：在不确定的时代，认准目标，坚持拼自己 ☆ 40分钟，就是爱的频率【特别推荐】 ☆ 国学大师网——传承经典，传播文明！【学海导航】 ☆ 语文 ☆ 数学 ☆ 英语 ☆ 物理 ☆ 化学 ☆ 文言 ☆ 作文

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引论：哈耶克的问题意识与本文论述框架

二、哈耶克建构法律理论的内在理路

三、哈耶克对“社会秩序规则一元观”的批判

四、哈耶克对“社会秩序规则二元观”的建构

五、结语：哈耶克法律观点的启示

第一卷序言

导论

建构与进化

笛卡尔唯理主义的信条

我们的事实性知识的永恒局限

事实性知识与科学

心智与社会的共同进化：规则的作用

“自然的”与“人为的”二分法谬误

进化论认识进路的兴起

建构主义在流行思潮中的存续

我们的拟人化语言

理性与抽象

为何建构论唯理主义的极端形式总是导致对理性的反叛

秩序之概念

秩序的两种渊源

自生自发秩序的鉴别性特征

自然界的自生自发秩序

在社会中，对自生自发秩序的依赖既扩展了也限制了我们的控制力

自生自发秩序源出于其要素对某些行为规则的遵循

自生自发的社会秩序是由个人和组织构成的

自生自发秩序的规则与组织的规则

关于“有机体”与“组织”这两个术语

个人目标与集体利益

只有遵循原则才能维续自由, 而奉行权宜之策则会摧毁自由

政策的“必然性”一般都是此前所采取的措施的后果

重视行动之可预见的而非可能的后果所具有的危险

伪实在论与构想乌托邦所须具备的勇气

法律人在政治进化中的作用

现代法律的发展在很大程度上是由错误的经济学支配的

法律先于立法

生态学和文化人类学的启示

阐释或阐明惯例的过程

事实性规则与规范性规则

早期的法律

古代传统与中世纪的传统

从习俗和先例中产生的法律所具有的独特属性

自发生成的法律为什么需要立法对它加以纠正

立法机构的起源

效忠与主权

法官的职责

如何区别法官的任务与一个组织的领导的任务

司法的目的在于维护一种不断展开的行动秩序

“涉他人的行动”与预期的保护

只有一部分预期能够在一个动态的行动秩序中得到保护

预期间最大限度的吻合是经由对确受保障领域的界分而达致的

有关价值影响事实的一般性问题

法律的“目的”

对法律的阐释与司法判决的可预见性

法官只服务于自生自发秩序

小结

立法发端于确立组织规则的必要性

法律与制定法：法律的实施与命令的执行

立法与权力分立理论

代议机构的政府职能

私法与公法

宪法性法律

财政立法

行政法与警察权力

政策性“措施”

通过“社会”立法把私法转换成公法

关注政府的立法机关所具有的偏见

第二卷序言

在自由的社会中，普遍利益主要在于促进个人追求未知的个人目的

普遍利益与集体产品

规则与无知

抽象规则在大多数特定事实不为人知的世界里具有行动指南的意义

意志与意见、目的与价值、命令与规则以及其他一些术语的问题

抽象规则因有助益于未知的特定目的而具有终极价值的作用

功利主义的建构论谬误

只有在某个给定的行为规则系统内才可能对行为规则做出有效的批判或改进

“一般化”与普遍性的检测

规则的作用与规则的长期适用

正义是人之行为的一种属性

正义与法律

正当行为规则一般都是对不正当行为的禁令

正当行为规则和检测它们正义与否的标准都是否定性的

对不正义进行检测的否定性特征所具有的重要意义

法律实证主义的意识形态

“纯粹法律理论”

法律与道德

“自然法”

法律与主权

“社会正义”的概念

“社会正义”对公众想像力的征服

正义概念对自生自发过程之结果的不适用性

信奉酬报正义的所谓必然性

不存在“对社会的价值”

“社会的”含义之辨析

“社会正义”与平等

“机会平等”

“社会正义”与法律下的自由

“社会正义”的空间范围

要求对不喜欢的工作进行补偿

因丧失既有地位而产生的怨恨

小结

第九章补遗 “正义与个人权利

市场秩序的性质

自由社会是一种不存在共同的特定目的序列的多元社会

一般意义上的经济关系聚合而成的

自由人社会的政策目标只能是一种抽象的秩序, 而不可能是预知结果的最大化

偶合秩序之竞赛

在判断人们对业已变化了的情势所做的调适的时候, 用新地位与旧地位进行比较的做法是极不恰当的

预期的应合乃是经由某些预期的落空而促成的

抽象的正当行为规则所能够决定的只是机遇而不是特定结果

具体命令对偶合秩序的“干预”造成了失序而且绝对不可能是正义的

法律的目的应当是平等地改进所有人的机遇

好社会是随机挑出的任何人都可能获得尽可能多的机遇的社会

追求无法企及的目标会阻碍我们实现可能达到的目标

部落组织思维之复活的若干原因

受道德激励的努力所造成的不道德后果

“社会正义”在大社会中是一种破坏性力量

从关注最不幸者到保护既得利益者

试图“纠正”市场秩序的努力会导致市场秩序的毁灭

对抽象规则之规训的反叛

开放社会的道德与封闭社会的道德

效忠与正义之间的长期冲突

开放社会中的小群体

自愿结社的重要性

第三卷序言

对民主的日渐失望

普遍盛行的民主制度所具有的致命缺陷：无限权力

民主理想的真正含义

拥有无限权力的民选议会的弱点

有组织的利益群体之同盟与准政府机构

认同一般性规则与赞同特定措施

立法院职能本意的丧失

现行代议制度是出于政府治理的需要而不是出于立法的需要而形成的

拥有具体指导之权的机构不适于从事法律制定工作

现行“立法机关”的特性是由它们所承担的政府治理职责所决定的

党派立法会导致民主社会衰败

唯建构论的主权迷信

对代议机构所拥有的权力进行必要的界分

democracy抑或demarchy？

政府的双重任务

集体产品

对公共部门的界定

独立部门

税收与公共部门的规模

安全或保障

政府对服务的垄断

信息与教育

其他关键问题

竞争的好处不取决于竞争是否“完全”或“完善”

作为一种发现过程的竞争

如果“完全”或“完善”竞争并不实际存在，那么就不可能要求企业按照这种竞争“仿佛”存在那样采取行动

自由市场的成就

竞争与理性

规模、集中和权力

经济权力的政治维度

有害的垄断

有关反垄断立法的问题

主要的威胁不是个人的自私而是群体的自私

用政治方式决定不同群体的收入所造成的后果

可组织的与无法组织的利益群体

民主理想的破灭

一种“讨价还价”的民主

利益群体的玩物

法律与指令

法律与专断政府

从不平等的待遇到专断治理

实行权力分立以防阻无限政府

代议制度发展的歧路

一种理想型宪法模式的价值

基本原则

具有不同且独立职能的两个代议机构

对同龄人群体之代表制度的进一步讨论

政府治理议会

宪法法院

权力总体结构

紧急状态的权力

财政权力的分立

有限权力与无限权力

和平、自由和正义：三个伟大的消极性理想

中央集权与地方分权

多数之治与多数批准的法律之治

道德观念的混乱与语言的衰变

民主程序与平均主义的目的

“国家”与“社会”

根据规则的竞赛与待遇正义不涉

有组织的利益群体所组建的准政府机构与政府的过度膨胀

无限民主与中央集权

把制定对内政策的权力下放给地方政府

取消政府对服务的垄断

政治的去中心化

社会生物学的谬误

文化进化的过程

自我维续之复杂结构的进化

行为规则的层级

习惯性规则与经济秩序

自由的规训

被抑制的原始本能的重现

进化、传统和进步

建构新的道德规范以服务于旧有的本能：马克思

用科学的谬误去摧毁不可缺少的价值：弗洛伊德

局面的扭转

（一）哈耶克主要的英文著作

（二）研究哈耶克的英文二手主要参考文献

（三）中文（包括英文译文）主要参考文献

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