是什么让我恋上庐山并终生难忘

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我们在7月19日晚搭夜班火车到九江，因为这里有到庐山的长途车。昨晚在火车上睡眼朦胧地瞥了一眼这座灯火辉煌的城市，星光般倒映在宽阔的长江上。一大早，夏天的暑热还没有起来，我们也趁着这个时候出门看看。九江就在长江南岸，以南湖和甘棠湖为城市中心。我们沿着湖边的大花园走着，树和草透着湿湿的绿意，小路走着滑滑的。晨练的人很多，有的在跳舞，有的在舞剑，有的在遛鸟。很有惊喜的感觉，这不就是一个小西湖吗？而且这里生活气息更浓，商业味道更淡，游人更少。远处那山影据说就是庐山。

突然想将来是不是在这里养老？不过马上闻到一股湖水的腥臭味儿，那还是算了吧！只能慨叹这样一座非常有特色的小城市也避不开污染。九江只是我们庐山计划的意外发现，下午我们就要出发去庐山啦！

20日下午，长途车在曲折山路上奔驰，两边的山景、树木、野花儿瞬间而过，重重的山脉象水墨画儿一样矗立在远处。随着山势走高，明显感觉到越来越凉爽。之前做过大量功课，觉得余秋雨的散文写出了庐山的味道。庐山经过历代文人层层渲染而拥有厚厚的文化层，再加上佛学宗师慧远、道学宗师陆修静等在此弘扬教义，“庐山实在是一个鸿儒云集、智能饱和的圣地了。”庐山如此有名，后来才有政治、军事的种种牵连，余老师说文人的鼓吹往往是山水和文人失去缘分的原因。读了这些，感觉拔高了我对庐山的认识。

庐山上牯岭镇是那种当地人和旅游者混住的地方，我最喜欢这样有生活气息的旅游场所，因为会有真实的东西存在其中。路边有大量石头房子，一条弯曲的石板路蜿蜒上行，构成一幅完美、和谐的图像。不过离开繁华的街面仅仅一、两条街，就是大量挤在一起的、俗气的民房。

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沿着大林路走，很快就到了如琴湖边，那景色确实像名字一样美丽。暮色降临，在夕阳的斜照下，湖水放出了金色的光芒。周围很安静，旁边的民房有袅袅的炊烟和香味。坐在湖边享受这一刻的安静，有如仙境……

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7月21日，一大早起来去买早餐，随性顺着酒店后一条小街走，穿过一片民居，走到了剪刀峡路。路边的小院里面一座小石头房精致而漂亮，院子里摆满了花儿。对面的山上沿着山势是一片红红绿绿的楼房。路上趴着几只雪白雪白的山羊，悠闲自在地晒太阳。正对的是两座山中间的一道峡谷，应该就是剪刀峡了吧，山谷下面远远的看到了一个小镇。本地人却好像对这些熟视无睹，门口一个老奶奶在楼门前转来转去，好像有很多心事。天天对着这样的美景，生活还总是让人们烦忧。

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庐山上有园区统一的交通车，可以方便抵达任意景点。今天第一站就是三叠泉，我们没有选择坐缆车，而是直接在山谷中走，后来十分庆幸这个选择。山谷中绿树成荫，一条潺潺的小河伴着小路，由于水源得到严格地保护，河水极度清澈，哗哗的在山谷中回响。河水中是各种各样白白的圆润的大石头，河水在石头上形成了无数小小的瀑布。由于潮湿，这里的树木表面都是绿色的，流水冲不到的岩石也是绿色的，小路上也潮潮的、绿绿的，于是满眼中也尽是绿色。这是典型的南方的山水。走涧谷的人不算多，更多游人选择去挤那满满的缆车，因此一路安静。山谷中阴晴不定，由漂浮的云彩决定。

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过了缆车站开始往下下台阶，总计一千四百多级，完全没了刚才的心情，挥汗如雨。余秋雨说，文人要与苦旅连在一起，用极度的劳累体现极度的虔诚。在这种状态下，终于来到山脚下三叠泉的面前。巨大的瀑布挂在眼前，分成三叠落下，像飞雪一样，弄出巨大的声响。站在潭边，阵阵凉风扑面，风中浸润满溅起来的飞沫。在这里才能体会到古代文人写的诗文的精美，没有话语能像“飞流直下三千尺”这样地精准传神。坐在潭边的石块上，久久不愿离开。

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7月22日，今天准备调整一天，昨天三叠泉走得太累了，因此选择了平坦的庐山植物园。庐山植物园不算大，它是以天为幕，以山为屏，以树为景，形成了层层的融合。

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在植物园的深处，忽然遇到了民国国学大师陈寅恪的墓。红枫陪伴，绿树围绕，几块坚强立石托着一块圆润巨石，石上写“独立之精神，自由之思想”。不免驻足，缅怀大师。这样的大师对于中国的重要性不只是学识，最重要的就是这句话。今天已经很久没有这样的思想和这样的大师了。大师能够永驻这样的幽静所在，让不多的几个还知道他的人能够凭吊一下，也算是幸事。后来了解到大师的墓地能够安置此处，也是冲破重重阻碍，颇费周折，多亏当时植物园的领导有此魄力和智识。

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下午去大天池。网友对大天池的评论不佳，因此没有抱着太大的希望。一路走进去，都是水杉树高耸入天，然后看到了圆佛殿，这样圆形的、独一无二的庙宇。它是民国军阀唐生智为了母亲所建，结合了西方文艺复兴建筑风格。我很喜欢它的造型，很有感觉。

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还有禹王台，好像有佛光的样子。

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天池寺已基本废弃，只剩下一堆石块儿和一个石门。所谓大天池只是两个小池子。废弃的文殊台始建于东晋，重建于明代洪武，曾经供着文殊菩萨，也只剩下空台一座。看惯了明清庙宇，这里的建筑造型完全不同，值得一看。从天池寺往下面几百个台阶儿就到了龙首崖，一颗老松和一块儿突出的岩石形成了龙首的形状。当年叫做舍身崖，有很多出家人曾经在这里跳崖以摆脱肉身束缚。往下看悬崖峭壁，下面一汪湖水和一个小镇。对面是铁船峰，半山间有一悬索桥相连。此处叫大天池，天池并不重要，重要的是观赏龙首崖的美景和天池寺的凄凉。对于景点，只有自己的亲身感受最可信，网友的评价实在是不可信啊。

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7月23日，五老峰有五座山峰，一座比一座高，爬台阶很辛苦，所以后面游人越来越少。五老峰要看云，但今天是个大晴天，太阳当头，晒得有点儿发晕。不过一个意外之喜是可以看到远处的鄱阳湖，据说十天有九天看不到。睁大眼睛，远处朦胧的一片黄色就是鄱阳湖，贯穿整个视野，连绵到天际。

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从五老峰下来顺条小路又回到了三叠泉景区，为的是再次到昨天那片河边休息。这就是自己旅游的好处，很随性。今天很晒，坐在白条石上看着哗哗水流。这些大石在多少年前忽然从山上坠下的，当时一定声势浩大，摧枯拉朽，然后就恢复寂静。流水除了略微改向，仍旧努力冲刷一切阻碍，直到将巨石所有的突兀磨圆，甚至填满缝隙，形成新的形状。不变千年的是这个哗哗的水声。忽然明白这水流的声音其实也是庐山的一部分，从远处就能辨听。水声吵闹却有让人陷入沉静状态的奇效。那是自然母亲的声音，我们像是仍旧在子宫中，那哗哗声是我们本能中能够识别的声音。

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7月24日，早晨开门见到大雾，街道都笼罩在雾中，广场上晨练的人只有个模糊的影子。风过时，雾气就滑过面庞。在吃早点的小铺，老板娘见到雾和雨很不开心，不停地唠叨说一下雨人少，生意没得赢。我们心里很不好意思，因为由衷地开心有缘能见到雾中的庐山。牯岭街被称作天街，现在看一点儿也不过分。

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出发去锦绣谷、仙人洞，大雾弥漫，预报的大雨还没有来。云雾在山谷间缭绕，并且随着风快速沿着山往上飘动，宛如仙境。

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7月25日，雾已经散开，天气非常凉爽。今天去的是三宝树，黄龙寺一线，在芦林大桥下车，沿着小路一路走过去，很幽静，看得见成片的竹林，有各种树木，路边有多个石刻。其中一个是“道由心学”，还有一个吸引住我们，刻的是一首名为“上帝”的诗：

“在石头中沉睡，

在植物中呼吸，

在动物中梦幻，

唤醒混沌的人们”

作者是古希腊诗人普罗提诺。英文原诗则更有韵味。

God

Sleeps in the rock,

breathes in the plants,

dreams in animals,

and awakes in Man.

这是在庐山文化中又掺入了西式文化。 我喜欢这首诗，反复吟诵，在这样的环境中读到它，真的别有味道。不禁想庐山确是具有了一种能够唤醒什么的神力。

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黄龙寺系明代僧人释彻空于万历年间建立的。三宝树就在黄龙寺的前面，三宝树据说是东晋时期的一个僧人种下的三棵树，其中一棵银杏树已经有1600百年的历史了，还有两棵是柳杉，也有六百年的树龄。

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这古树真像有条黄龙缠绕着。

庐山最重要的三个景点是三叠泉、五老峰和老别墅：三叠泉看水，五老峰看云，他们代表了庐山的自然景观特色；老别墅则代表了庐山的历史和人文景观。在老别墅区随便走走，看到了美国、日本、德国等各种不同风格的别墅。它们曾经是外国传教士、外交官、国民党官员、共产党官员的住所，看起来都很古老、精致、优雅。这里曾是庐山的中心、中国的中心，这里曾经影响了中国历史的走向。

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这样的老石头房看着真喜欢，是不是有拿北京的房子换一套的想法？

感觉庐山本地人家分成三类：第一类是住在老别墅区或者经营老别墅的一群人，是中国最富有的一群人；第二类是街面上头脑活络会做旅游者生意的一群人。也许靠的是上辈子积德才使他们能够占据街面上好位置，他们早已摆脱贫困。虽然仍是农民形象，但八面玲珑、巧舌如簧；第三类人则走背运，世代生活在此美丽的地方，住房位置离街面差得也不远，但只好过着和祖先类似的艰苦生活，住着潮湿简陋的房子。他们心里埋怨如麻游人带来的打扰，羡慕着街面牯岭镇的光鲜、热闹。一条街也许就隔了一个世纪。

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在路口遇到一位苏州老太太，她说她在这里租了一个农民居，八千块钱两个多月，每年都会来这里过夏天，这让我们想入非非。在中心广场上，耳边也是大妈们广场舞的喧闹，夜色中的牯岭镇让我看了很久。很少会对一个旅游点产生如此深深的留恋，我想以后一定要经常来这里，这次庐山游让我终生难忘。

图文/读书萤

（今潮社）