中国传统图案在现代标志设计中的应用1

哈尔滨工业大学华德应用技术学院

毕业设计论文

论

姓

班题：名：级：指导老师：专业：2011年5月10日

目录...........................................................2

摘要...........................................................3

正文...........................................................4

一、中国传统图案有着丰富的文化内涵。...........................4

二、、从标志在我国的演变看传统图案在标志设计中的应用。.........5

三、中国传统图案在现代标志设计中的应用.........................5

四、标志设计中应注意的问题.....................................7

结语...........................................................8

注释...........................................................8

参考文献.......................................................8

中国传统图案在现代标志设计中的应用

内容摘要：中国传统图案的历史悠久，内容丰富多彩，从人面纹到安阳小屯的中国古老象形文字，从中国古代文人的印章文化到民间剪纸，再到北宋年间的比较成熟的标志“门前白兔儿为记”无不体现者我国劳动人民的智慧，同时也蕴涵着丰富的文化价值，这些古老的传统图案，直到今天仍然散发着独特的魅力。近年来，把传统图案应用在现代标志设计中的优秀案例不断涌现，越来越被设计师及整个社会所关注，所以在现代设计中，如果设计师能巧妙地将其融于自己的设计作品之中，那样的作品才更会具有中国设计独特的味道，才能使之区别于外来的东西。可是在出现优秀作品的同时，也出现了一些蓄意模仿的设计作品。有些作品，不仅缺少一定的文化内涵，甚至一味地去学习西方，而把我国的传统文化统统抛弃，他们忘记了自己本民族的东西，正像鲁迅先生说的那样，一个民族是需要有一个精神支柱的，而标志设计同样需要。

关键词：图案；标志设计；文字

“中国传统图案拥有悠久的历史，蕴涵丰富的文化价值，主要是指具有一定鲜明的地域特点和浓厚民族特色的图形,它们含蓄、简练、重气韵,论精神,是东方特有的意向的造型方法”［1］从人面纹到安阳小屯的中国古老象形文字，印章，脸谱，盘长，龙凤纹等等无不是中华灿烂文化留下来的历史印证，这灿烂的文明已经影响到了我们生活的方方面面。如果能将之有效地应用于标志设计，不仅能带来商业价值，也能传承文明，将中国的传统文化发扬光大。

但是，有人认为中国传统文化已经过时，跟不上时代的发展，在现在这个社会条件下已经吃不开了，只能出现在教科书里和图书馆里，已经没有人去看没有人去用了；还有一部分人认为，传统文化就是中国的特色，爱国就要抵制一切外来的东西，像CI 等外来的东西我们都要抵制，我们根本就不信资本主义的这一套！在标志设计中这些观点已经有所体现，在开封市的空分厂门口，他们的用两个字母“K”“T”叠加在一起，标志看起来杂乱无章，这样的标志就失去了本民族的内涵，这就是盲目学习的结果。可以说这两种观点都是不恰当的过激的观点。仔细地想想这个问题，我脑海里便出现了小学时候学过的一篇《盲人摸象》的寓言，这篇寓言告诉我们的道理就是看问题要全面，如果用这个道理来分析传统图

案与现代设计的关系，那么我们就不会盲目地“拿来”而不知道创新了。

我认为，设计不仅要继承与而且要创新；既不能完全守着老祖宗的东西不放，也不能认为外国的月亮也比中国的圆。我主要从三个方面阐述这个观点。

一、中国传统图案有着丰富的文化内涵。

贡布里希在其名著《秩序感》中有这样一段记载：“‘饕餮’是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。”［2］试想，如果把这个在反贪局等类似性质的标志中得以应用，那该是多么恰当，既能震慑贪官污吏，又能让人们对的中国的图表1传统文化得以了解。让人们知道，这种传统图案所蕴涵的丰富内涵。

而中国的太极图（如右图所示）更是家喻户晓。早在一两万年前的远古时代，我们的祖先就“仰则观以天文，俯则察以地理”，“远观诸物，近取诸身”［3］，对宇宙和生命意识进行了很好思索。春秋战国时期，儒家、道家

等各流派都纷纷阐释他们对世界、人生、伦理道法的见解和看

法，这些见解和看法经时代的积淀形成了中国传统思想的基础。

其中的代表就是“太极图”——阴阳鱼合抱、互含，两条鱼的

图1

内边衔合得天衣无缝，两条鱼的外边是为正圆。通过这个“太

极图”，祖圣和先贤给我们讲述了这样一个道理：在这个统一体之中，凡是有利于对方的，便有利于整体的和谐统一，也就必然反过来有利于自身。这个“太极和谐原理”，无论个人之间、家庭之间、民族之间、国家之间乃至人类与自然之间，都是广泛适用的。也正是因为这个太极图所蕴含的深刻意义，联合国选定中国传统太极图案作为2001年8、9月间在南非举行反对种族歧视世界大会这一盛会的会徽。设计者对太极图案进行了艺术加工，将黑白

两色的阴阳两极增加了不同层次的灰色作为过渡，象征

着各国人民虽然种族、文化及地域不同，但在这个世界

里他们却能取长补短、和睦相处。这个标志，不仅把中

国文化推向世界，更重要的是把中国一向主张和平共处

的原则和团结友爱的民族精神向世界传播。深圳主体公园“水上乐园”的标志就

是以“太极图”为基础设计的并在“太极图”框架里加入了上下翻卷、生生不息图2

的水纹造型，体现出“水上乐园”中主题“水”的形态千变万化的特点。它在强调动感、和谐的形式美的同时，蕴涵着变化统一、收放自如的哲学理念，传递着道家学说的“动静观”和“时空观”。由以上例子表明，中国传统图案虽然只是中国传统文化的一部分，却是中国传统文化的精髓。

二、从标志在我国的演变看传统图案在标志设计中的应用。

标志的起源，可以追溯到上古时代的“图腾”。那时每个氏族部落都有一种与自己有某种神秘关系的动物或自然物象作为本氏族或部落的特殊标记，即称之为图腾。如女娲氏族以蛇为图腾，夏禹的祖先以黄熊为图腾，还有的以太阳、月亮、乌鸦为图腾等等。最初人们将图腾刻在居住的洞穴和劳动工具上，后来就作为战争和祭祀的标志，成为族旗、族徽。国家产生以后，又演变成国旗、国徽。

人们看到烟的上升，就会想到下面有火。烟就是有火的一种自然标记。在通讯不发达的时代，人们曾利用烟（狼烟）作为传送与火的意义有关联的（如火急、紧急、报警求救）等信息的特殊手段。这种人为的“烟”，既是信号，也是一种标志。它升得高、散得慢，形象鲜明，特征显著，人们在很远的地方都能迅速看到。这种非语言传送的速度和效应，是当时的语言和文字传送所不能企及的。今天，虽然传送语言和文字的手段已十分发达，但像标志这种令公众一目了然，并且不受语言文字束缚的直观视觉传达方式，更会适应生活节奏不断加快的需要，其特殊作用，仍然是其他传播媒体所无法替代的，

古人们在生产劳动和社会生活中，为方便联系、标示意义、区别事物的种类特征和归属，也曾不断创造和广泛使用各种类型的标记，如路标、村标、碑碣、印信纹章等。广义上说，这些都是标志。其中的优秀代表如：秦代的瓦当；汉代铜器上的印记等。到宋代，更是有了很大的发展，在中国历史博物馆中，有一个宋代的雕刻铜版，这块铜版上面刻着“济南刘家功夫针铺”的字样，中间有一个抱着针的白兔图形，左右两边还写着“认门前白兔儿为记”。这个标志是我国发现的最早的印刷在包装纸上的标志，这样的标志图文并茂，使标志的设计形式有了很大的发展。

三、中国传统图案在现代标志设计中的应用

北京王府饭店的标志就是一个优秀的案例。王府饭店地处北京王府井，是一家五星级饭店，此地原是清朝皇室官宦的居住地，饭

店的建筑外形具有中国传统的古典风格，所以该标志采用几何图形构成，以中国“方胜盘长”吉祥图案为基本形，经变化成垂直和水平直线构成上下左右对称的正方形，有秩序地进行穿插，表现出了

王府饭店的规范管理、优秀服务的含义。在细节处理上，作者在四角处的线条有意断开，意在描绘“井”字，暗示饭店位置，同时“井”字寓意“取之不尽，用之不竭”之意。图形中间的“王”，既是王府饭店的第一字，又代表饭店在同行中的王者地位。

中国的文字——汉字，是我国劳动人民的一大创举，而且还有各种各样的字体，所以至今仍充满着旺盛的生命力和艺术魅力。汉字是在象形文字基础上经过漫长演变而成的方块字。通过象形、会意等六种构成手段来传达特定的表意性。加之“图形化”“符号化”的表现特质，可以说是标志的最原始形式。要比拉丁字母含义丰富，表达准确。同时，甲骨文、篆、隶、楷等

各书体不同的书写方式也为现代标志提供了丰富的视觉元

素。2010年世博会会徽，就是以汉字“世”为基础设计的，

其中暗含三人合臂相拥的图形，象征着“你、我、他”全人

类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，洋

溢着崇尚和谐、聚合的中华民族精神。这一汉字书法的

“世”字与2008年北京奥运会会徽——篆刻的“京”字

可说是异曲同工，交相辉映。2006重庆图书馆征集标志，

我们几个同学都做了，然而最后都没有被采用，被采用的

图案如图，该馆徽把中国文字的“重”字左半边与“圖”

字右半边巧妙地结合在一起，犹如“重庆图书馆”缩写

的一枚古印。该方案整体造型层次分明，像一本一本重

叠的书籍；线条错落，又像知识的迷宫。该方案由红色

和黑色两部分组成，“圖”字右边外的“”和重庆图书馆新馆的建筑造型相似，达到了形似的效果。“重”字的左半边与“圖”字右半边中间部分相连似网络并延伸出图书馆，象征着信息时代的到来，知识载体的多样化，也意味着图书馆的服务不仅仅是传统意义上纸质文献信息服务，还有非纸质文献信息，特别是数字文献信息服务如（图六）

。整个方案主题鲜明，个性突出，端庄大方，具有较强图5图4

的文化内涵。

中国联通（图四）的标志是中国古代吉祥图形“盘长”纹样的现代演绎。“盘长”源于佛教的“八吉祥”，本为“源远流长，生生不息”之

意。标志采用迂回往复的线条象征信息时代高度发达的现代

通信网络。整个标志易于识记且洋溢着浓郁的民族情结，鲜

明的形象所带来的高认知度，为联通用户的扩展和业务推广

起到了积极的作用。

图6

又如中国银行的标志（图五），造型简洁却寓意深远，融

合了中国传统哲学体系中“天圆地方”的宇宙观，并在造

型上借用了汉字演化的构成手法和古代钱币的形状，中心

的方孔以中线贯穿象征流通和联系，外圆则代表中国银行

面向世界的国际化态势。集中体现了银行的行业特征和深

厚的文化情结。

在我国以汉字为创意元素设计的标志，举不胜举，除了上述标志外，中国邮政、鲁迅先生设计的北京大学标志、河南大学标志、清华大学美术学院标志等等，都是极好的例证。

四、标志设计中应注意的问题

在当前国际化的大环境下，不仅要发扬本国传统文化同时也要注意标志在世界范围的应用。

现在有一些公司，盲目地使用英文字母，和使用一些没有文化内涵的图案，这样的标志既不能体现企业的文化品位，也势必影响其发展。一些图形在某个时期，可能受人推崇和欢迎，但是并不一定适合现在这个时代；有的图形适合与一些地区和国家，但在某些国家却是禁忌。比如法国人忌用核桃花做商标图形，也很忌讳用仙鹤图案，在印度也同样忌讳，在印度人的心目当中仙鹤是伪君子的象征，但是仙鹤在我国自古以来都是吉祥如意的象征，代表松鹤延年，高雅飘逸，与长寿，圣贤境界相联系，都是一些美好的形象，在日本仙鹤也是吉祥的图案.

还有菊花，古城开封被称为菊城，更以每年金秋举行的菊花花会为自豪，同时在这里也出现了很多以菊花为形象的标志，如开封商业银行标志，开封电视台标志等，不仅仅在开封，中国人自古都是喜欢菊花的，

不少文人墨客都用菊花吟图7

诗做画，因为在中国传统的文化里，菊是四君子之一，象征着人的高尚品质，所以以菊花为原形的标志就十分常见。可是在某些国家，比如意大利，却成了禁忌，因为意大利人把菊花作为人死举行葬礼的用花，而那里的人们也会把菊花和葬礼联系到一起。

在现代国际化的大环境下，特别是一些出口商品的标志，这些都是设计师应该注意的。

结语：

标志作为一种国际化的标志语言，在运用传统的基础上还要注意他的国际性，现代社会是信息社会，在这样的环境下我们在运用我国传统图形设计作品的同时又要把握住这个时代的审美情趣和别的地区的文化。可着并不是说传统文化不重要了，传统并不等于过时，传统文化也不会如日落西山而光芒不在，关键是在于我们如何将它们推陈出新，古为今用并且发扬光大。标志的深刻含义并不止与标志的本身，更多的在于标志的文化内涵，我们在跟得上世界潮流的发展的同时，一定要继承前人的优秀传统，在将中国传统文化应用与现代标志设计的同时也要大胆的创新，设计出既有民族个性又符合国际化要求的作品。

注释：

[1]摘于百度百科：中国传统图案www.baidubaike.com

2000年1月第481页[2]贡布里希著《秩序感》湖南科学技术出版社

[3]张善文主编《周易》花城出版社2001年4月第二章24页参考文献：

[1]中央工艺美术学院编《设计艺术学研究》北京工艺美术出版社

1998年9月

[2]唐兰著《古文字学导论》

[3]周海清安吉乡著《标志设计》齐鲁出版社济南1981年长沙2004年8月北京中南大学出版社