文人的踏春
立春后,虽还春寒料峭,可阻止不了人们对春的盼望与喜爱。这时走出书斋,到大自然中踏春,感受春天的气息,是人们,更是文人们梦寐以求的事情。历代文人墨客都与踏春结下了不解之缘,吟诗作赋,为春游大抒雅怀。
踏春之俗早在汉代就已经形成,到了唐代更为盛行。人们聚亲约友到郊外游玩,沐浴大好春光,围坐野宴,抵暮而归。杜甫的“江边踏春罢,回首见旌旗”即是当时踏春盛况的真实写照。人们踏春归来,个个簪杨戴柳,家家杨柳满檐,故有“满街杨柳绿如烟,划出清明三月天”的诗句。
古人踏春,内容丰富多彩,观赏山川风光,游览名胜古迹、野炊、采摘百草、狩猎、放风筝等。“逢春不游乐,但恐是痴人。”这话说得在理,春天万物复苏,满目葱茏,正是一年中最美丽的季节。踏春不仅可以锻炼身体,还可以在青山绿水间陶冶自己的性情。
白居易的《钱唐湖春行》:“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家春燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”语言朴素,情景交融,钱唐湖早春的美景读之如见,呼之欲出,仿佛身临其境。
宋代吴惟信的《苏真堤清明即事》却是一幅因恋春而留连忘返,以至日暮而归的春游画卷:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”真可谓文情并茂,脍炙人口。像徐元杰的“花开红树乱莺啼,草上平湖白鹭飞。风和日丽人意好,夕阳潇鼓几船归。”;孟郊的“日日出两园,只望花柳色。乃知田家春,不入五侯宅。”;苏轼的“踏青游,拾翠惜,袜罗弓小。莲步袅。腰支佩兰轻妙。行过上林春好。”,也都是妙笔生花,各具特色。
自唐朝后,宋代的踏春愈加盛行。诗人王令就以《春游》为题,赋诗一首:“春城儿女纵春游,醉倚楼台笑上楼。满眼落花多少意,若何无个解春愁。”通篇诗文在盛与衰、热闹与孤独、欢乐与悲愁的对比中,把由春游而产生的独特感受意味深长地写了出来。诗人陆游春天到郊外踏青,也写下了令人心旷神怡的《山城踏青》:“天晴山雪明城廓,水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳,数枝春动又青青。”短短四句,诗人踏青时的所见所闻便跃然纸上。
清代书画家、扬州八怪之一的郑板桥有一年踏春,看到蝶飞鸟鸣,随口吟出一首《春词》:“春风、春暖、春日、春长。春天苍苍,春水漾漾。春荫荫,春浓浓,满园春花开放。门庭春柳碧翠,阶前春草芬芳,春乌啼遍春堂……”全文46句,却嵌入了54个“春”字,自然流畅,回味无穷,可谓描尽踏春时的美好风光。清代吴友如的《清明节放风筝》:“只凭风力健,不假羽毛丰,红线凌空去,青云有路通”,就是清明时民间体育娱乐活动的写照。
我想,之所以文人对踏春感兴趣,是因为春临大地,万象更新,风和日丽,郊外的丛林生长着繁茂的绿色植物,不仅空气清新,而且在阳光照射下,会释放大量氧气,使人精神抖擞;同时置身于绿色植物中,有助于消除视觉疲劳;绿色植物还能分泌出特殊气味,刺激人们的嗅觉器官,令人产生愉快的感觉。
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描写踏春的诗句 1.杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺.--武元衡<春兴> 2.山色雨深看更好,湖光烟接望远迷.--韩元吉<雨中伯恭至湖上> 3.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.--白居易<钱塘湖春行> 4. ...
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