有关读书学习的经典篇章(10篇)

经典读书学习篇章10则

1、金缕衣

2、劝学——颜真卿

3、劝学——荀子

4、长歌行

5、冬夜读书示子聿——陆游

6、观书有感——朱熹

7、论语五则

8、杂诗——陶渊明

9、读书三到——朱熹

10、有关学习的名言警句

Jīn lǚ yī

金 缕 衣

quànjūnmîxījīnlǚyī，quànjūnxīqǔshàoniánshí。

劝 君 莫惜金 缕衣，劝 君 惜取 少 年 时 。

huākāikānzhãzhíxūzhã，mîdàiwúhuākōnɡzhãzhī。

花 开 堪 折 直 须 折 ，莫待 无花 空 折 枝 。

【译 文】：

我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，

我劝你一定要珍惜青春少年时.

花开宜折的时候就要抓紧去折，

不要等到花谢时只折了个空枝.

【赏 析】：

此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。“金缕衣”是华丽贵重之物，却“劝君莫 惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光 阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。现在爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。诗歌一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵，耐人寻味。

quànxuã

劝 学

唐· 颜真卿

sāngēngdēnghuǒwǔgēngjī zhângshìnánãrdúshūshí

三 更 灯 火 五 更 鸡， 正 是 男儿读 书 时。

hēifàbùzhīqínxuãzǎo báishǒufānghuǐdúshūchí

黑 发不知 勤 学 早， 白 首 方 悔 读 书 迟。

【译 文】：

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

【赏 析】：

《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华,勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成,后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。

Quàn xuã

劝 学

荀子

jūnzǐyuēxuãbùkěyǐyǐ qīng qǔzhīyúlán ãrqīngyúlán bīng 君子曰：学不可以已。青，取 之于蓝， 而青 于 蓝；冰， shuǐwãizhī ãrhányúshuǐmùzhízhîngshãng rïuyǐwãilún qíqū 水 为 之，而寒于 水。木直 中 绳 ， 輮以 为 轮，其曲 zhîngguī suīyîugǎopù bùfùtǐngzhě rïushǐzhīrányě gùmùshîu 中 规，虽有 槁 暴，不复 挺 者，輮 使 之 然 也。故木 受 shãngzãzhí jīnjiùlìzãlì jūnzǐbïxuããrrìcānxǐnghūjǐ zãzhì 绳 则直 ，金 就 砺则利，君子博学 而日参 省 乎己，则 知 míngãrxíngwúguîyǐ

明 而 行 无 过矣。

wúchángzhōngrìãrsīyǐ bùrúxūyúzhīsuǒxuãyě wúchángqìãr 吾 尝 终 日而思矣，不如须臾 之所 学 也。吾 尝 跂而 wàngyǐ bùrúdēnggāozhībïjiànyě dēnggāoãrzhāo bìfēijiācháng 望矣，不如 登 高 之 博 见 也。登 高 而 招，臂 非加 长 yěãrjiànzhěyuǎn shùnfēngãrhū shēngfēijiājíyě ãrwãnzhězhāng 也， 而见者远； 顺 风而呼，声 非 加 疾也，而闻 者 彰。 jiǎyúmǎzhě fēilìzúyě ãrzhìqiānlǐ jiǎzhōujízhě fēinãngshuǐ 假 舆马 者，非利足也，而 致 千 里；假 舟 楫 者，非 能 水 yě ãrjuãjiānghã jūnzǐxìngfēiyìyě shànjiǎyúwùyě

也，而绝 江 河。 君子 生 非 异也，善 假于物也 。

Jītǔchãngshān fēngyǔxīngyān jīshuǐchãngyuān jiāolïng

积土 成 山， 风 雨 兴 焉；积 水 成 渊， 蛟 龙 shēngyān jīshànchãngdã ãrshãnmíngzìdã shângxīnbâiyān gùbùjī 生 焉；积 善 成 德，而神 明 自得， 圣 心 备焉。故不积 kuǐbù wúyǐzhìqiānlǐ bújīxiǎoliú wúyǐchãngjiānghǎi qíjìyī 跬 步，无以 致 千 里；不积 小 流，无以 成 江 海。骐骥一 yuâ bùnãngshíbù númǎshíjià gōngzàibúshě qiâãrshězhī xiǔ跃，不 能 十 步；驽马 十驾， 功 在 不舍。 锲而 舍 之，朽 mùbúzhã qiâãrbùshě jīnshíkělîu yǐnwúzhǎoyázhīlì jīngǔzhī 木不折；锲 而不舍，金 石 可镂。蚓 无 爪 牙之利， 筋骨之 Qiáng shàngshíāitǔ xiàyǐnhuángquán yîngxīnyīyě xiâliùguìãr 强， 上 食埃土，下 饮 黄 泉， 用 心 一 也。蟹 六跪而

âráo fēishãshànzhīxuã wúkějìtuōzhě yîngxīnzàoyě

二螯，非 蛇 鳝 之 穴，无可寄 托 者，用 心 躁 也。

【译 文】：

君子说：学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

【赏 析】：

本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。荀子认为，学习知识能够增加智慧、开拓视野、端

正品行，君子不同于普通人的原因，就在于他们善于不断地学习。荀子指出，只要从点滴做起，坚持不懈、专心致志，必能有所成就。文章大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。如青出于蓝而胜于蓝、锲而不舍等。

Cháng gē xíng

长 歌 行

汉乐府歌词

Qīng qīng yuán zhóng kuí Zhāo lù dài rì xī

青 青 园 中 葵， 朝 露 待日晞。

Yáng chūn bù dè zé Wàn wù shēng guāng huī

阳 春 布 德 泽， 万 物 生 光 辉。

Cháng kǒng qiū jié zhì Kūn huáng huā yè shuāi

常 恐 秋节 至， 焜 黄 华 叶 衰。

Bǎi chuān dōng dào hǎi Hé shí fù xī guī

百 川 东 到 海， 何 时 复西归。

Shào zhuàng bù nǔ lì Lǎo dà tú shāng bēi

少 壮 不努力， 老 大 徒 伤 悲。

【译 文】：

早晨， 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。 春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机,常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，

悲伤也没用了。

【赏 析】：

这是一首咏叹人生的歌。前四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。接着诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。最后推出“少壮不努力，老大徒伤悲”。 “徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

dōngyâdúshūshìzǐyù

冬 夜读 书 示子聿

南宋·陆游

Gǔrãnxuãwânwúyílì shàozhuànggōngfūlǎoshǐchãng。

古 人学 问 无遗力， 少 壮 工 夫 老 始 成。

Zhǐshàngdãláizhōngjuãqiǎn juãzhīcǐshìyàogōngxíng。 纸 上 得 来 终 觉 浅， 绝 知此 事 要 躬 行。

【译 文】：

古人做学问总是竭尽全力的，青少年时肯下工夫到老才能有所成就。 书本上得来的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲身实践。

【赏 析】：

这是一首教子诗。子聿是陆游的小儿子。是要告诉儿子学习的道理。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要

下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。

guānshūyǒugǎn

观 书 有 感

Sîng zhūxī

宋·朱熹

Bànmǔfāngtángyījiànkāi tiānguāngyúnyǐnggîngpáihuái 半亩 方 塘 一 鉴 开， 天 光 云 影 共 徘 徊。 wânqúnǎdãqīngrúxǔ wãiyïuyuántïuhuïshuǐlái

问渠哪得 清 如许， 为 有 源 头 活 水 来。

【译 文】：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.

【赏 析】：

这是一首借景喻理的诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种

灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。

Lún yú wǔ zã

论 语 五 则

zǐyuē xuããrshíxízhī bùyìyuâ hū yǒupãngzìyuǎnfānglái bù 子曰：“学而 时习 之，不亦 说 乎？有 朋 自远 方 来,不 Yìlâhū rãnbùzhīãrbùyùn bùyìjūnzǐhū

亦乐乎？人 不知 而不愠，不亦君子乎？”

【译 文】：

孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

zǐyuē wēngùãrzhīxīn kěyǐwãishīyǐ

子曰：“温 故而知 新，可以 为 师矣。”

【译 文】：

孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

zǐyuē xuããrbùsīzãwǎng sīãrbùxuãzãdài

子曰：学 而不思则 罔，思而不学 则 殆。

【译 文】：

孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

zǐyuē sānrãnxíngbìyǒuwïshīyān zãqíshànzhěãrcïngzhī qí 子曰：“三人 行 必 有我 师 焉；择其 善 者 而 从 之，其 bùshànzhěãrgǎizhī

不 善 者 而 改 之。”

【译 文】：

孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” zǐyuē jūnzǐshíwúqiúbǎo jūwúqiúān mǐnyúshìãrshânyúyán 子曰：“君子 食无 求 饱, 居无求安, 敏 于 事而 慎于 言, jiùyǒudàoãrzhângyān kěwâihàoxuãyěyǐ

就 有 道而 正 焉,可 谓 好 学 也已.”

【译文】

孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”

【赏 析】：

学习是人类发展史上离不开的永恒话题。《论语》算得上是讨论学习最为集中详尽的资料，它论语讨论了学习的目的和意义、学习内容、学习方法、学习的态度等等，作为是我国春秋晚期一位著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人——孔子，他的许多教育理念今天依然有它的积极性，值得我们学习借鉴。

zá shī

杂 诗

晋·陶渊明

Shângniánbùzàilái yīrìnánzàichãn

盛 年 不 再来，一日难 再 晨。

Jíshídāngmiǎnlì suìyuâbúdàirãn

及时 当 勉 励，岁 月不 待 人。

【译文】：

青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

【赏 析】：

“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。读后使人为之感奋。

dúshūsāndào

读书三到

宋·朱熹

Fángdúshū xūyàodúdezìzìxiǎngliàng bùkěwùyìzì bùkěshǎoyī 凡 读书,须 要 读得字字 响 亮， 不可误一字，不可 少一 zì bùkěduōyīzì bùkě dǎoyīzì bùkěqiānqiángànjì zhǐshìyào 字，不可 多一字. 不可倒 一字，不可 牵 强 暗 记， 只 是要 Duōsîngshùbiàn zìránshàngkǒu jiǔyuǎnbúwàng gúrãnyún dúshū 多 诵 数 遍， 自然 上 口，久 远 不 忘。古人 云：“读书 Bǎibiàn qíyìzìxiàn wâidúdeshú zãbùdàijiěshuō zìxiǎoqíyìyě 百 遍，其义自见”。谓读得 熟，则不待 解 说， 自 晓 其义也。 Yúchángwâidúshūyǒusāndào wâixīndào yǎndào kǒudào xīnbùzàicǐ 余 尝 谓 读 书有 三 到，谓 心 到，眼 到，口 到。心不在此， Zãyǎnbùkànzǐxì xīnyǎnjìbùzhuānyī quâzhǐmànlàngsîngdújuãbù 则 眼不看 仔细，心 眼 既不 专 一，却 只 漫 浪 诵读，决不 Nãngjì jìyìbùnãngjiǔyě sāndàozhīzhōng xīndàozuìjí xīnjìdào 能 记，记亦不 能 久也。三 到 之 中，心 到 最急。 心既到 yǐ yǎnkǒuqǐbùdàohū

矣，眼 口 岂不到乎？

【译文】：

只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一

个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

【赏 析】：

朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。读书三到法：心到 、眼到 、口到即是其中之

一。后来鲁迅先生又提出了读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时，要精力集中，专心致志；口到就是读出声来。有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记。他们能成为“大家”，主要受益于他们的博读。

有关学习的名言警句： 1、好读书，读好书，读书好。 —— 冰心

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

4、读万卷书，行万里路——刘彝

5、一个爱读书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。----巴罗

6、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。----凯勒

7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。---韩愈

8、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。---马克思

9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；知慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。---莎士比亚

10、阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。---余秋雨