古文断句3

☆给下列古文断句，并解释加点字的意思。

求不死之药（司马光《资治通鉴》）

初燕人宋毋忌羡门子高之．徒．称有仙道形解销化之术燕齐迂怪 之士皆争传司之自齐威王宣王燕昭王皆信其言使人入海求蓬莱 方丈瀛洲云此三神山在勃海中去．人不远患且．至则风引船去尝有 至者诸仙人及不死之药皆在焉及始皇至海上诸方士齐人徐巿等 争上书言之请得斋戒与．童男女求之于是遣徐发童男女数千人入 海求之船交．海中皆以风为解．曰未能至望见之焉

（省略）燕国、齐国的迂腐、怪异的道士都争相传授和学习。（省略）只是凡人将要到达，风就把船吹走了。不过也曾有人到过这三山，看见各位神仙和长生不死的药都在那里。待到秦始皇出游海滨时，许多通晓神仙方术如同以前齐国人徐福一样的人等纷纷争着上书谈这些事，请求准许斋戒清心洁身素食后率领童男童女往海上寻求神山。秦始皇于是派遣徐福征发数千名童男女入海求仙。但是，船行海上后却均因风势不顺而返航，（他们）说：‚虽没能到达仙山，可是已经望见了。‛

不死之药（《战国策》）

有献不死之药于荆王者谒（古官名，宫廷中的侍卫官） ．者操．之以入中射．．

之士问曰可食乎曰可因．夺而食之王大怒使人杀中射之士中射之士 使人说．王曰臣问谒者曰可食臣故．食之是．臣无罪而罪在谒者也且．客 献不死之药臣食之而王杀臣是．死药也是．客欺王也王杀无罪之臣而 明 人 之 欺 王 也 不 如 释 臣 王 乃 不 杀 ．．．

不龟手之药（《庄子·内篇·逍遥游》）

惠子谓庄子曰魏王贻我大瓠．hù（葫芦)之种我树之成而实五石 以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠落无所容非不呺然大 也吾为其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣宋人有善为不龟 手之药者世世以洴．píng澼．（漂洗）pì絖．kuàng（棉絮）为事客 闻之请买其方百金聚族而谋曰我世世为洴澼絖不过数金今一朝 而鬻．技百金请与之客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人 水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖 则所用之异也今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖而忧 其 瓠 落 无 所 容 则 夫 子 犹 有 蓬 之 心 也 夫

惠子对庄子说：‚魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。‛庄子说：‚你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：‚我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，请允许我

把药方卖给他。‛那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！‛

楚人养狙（明·刘基）

楚有养狙以为生者楚人谓之狙公旦日必部分众狙于庭使老狙 率以之山中求草木之实赋什一以自奉或不给则加鞭箠焉众 狙 皆 畏 苦 之 弗 敢 违 也

一日有小狙谓众狙曰山之果公所树与曰否也天生也曰非公不 得而取与曰否也皆得而取也曰然则吾何假于彼而为之役乎言未既 众 狙 皆 寤

其夕相与俟狙公之寝破栅毁柙取其积相携而入于林中不复归 狙 公 卒 馁 而 死

郁离子曰世有以术使民而无道揆者其如狙公乎惟其昏而未觉 也 一 旦 有 开 之 其 术 穷 矣

楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他‚狙公‛。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的果实来供养自己。如果猕猴不给狙公，狙公就生气地鞭打它们。猴子们都害怕，却不敢违背。

有一天，有只小猴问众猴说：‚山上的果子，是狙公的吗？‛众猴说：‚不对，（果实）是天生的。‛又问：‚没有狙公的同意（我们）就不能去采吗？‛众猴说：‚不对，谁都能去采。‛又问：‚（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？‛话还没有说完，猴子们全醒悟了。

那天晚上，众猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（狙公）存放的粮食，舍弃狙公，不再回来。狙公最后因为饥饿而死。

郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：‚世上那种凭借权术奴役人民却没有法度的人，不就像狙公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。‛

大方之家（《庄子》）

秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚崖之间不辩牛马于是焉河 伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而 视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之 曰闻道百以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻 伯夷之义者始吾弗信今吾睹子之难穷也吾非至于子之门则殆 矣 吾 长 见 笑 于 大 方 之 家

☆大方之家，原指懂得大道理的人，后泛指见识广，有学问的内行人。

秋天里洪水按时到来，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之

间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对海神若仰首慨叹道：‚有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我这样的人了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信;如今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的家门前，那就危险了，我将永远的被懂得大道理的人耻笑‛。

愚人食盐

昔有愚人适．友人家与主人共食嫌淡而无味主人既．闻乃益．盐食之 甚美遂自念曰所．以．美者缘．有盐故薄暮至家母已

有盐乎有盐乎母出．盐而怪．之但．见儿唯．食盐不食

如此愚人曰吾知天下之美味咸．在盐中愚人食盐具．食愚人曰 菜母曰安．可 不已．味败．反 为．其患．天下之事皆然．过则非．唯．无益反害之

国有三不祥

齐景公出猎上山见虎下泽．见蛇归召晏子而问之曰今日寡人出猎 上山则见虎下泽则见蛇殆．所谓不祥也晏子曰国有三不祥是．不与 焉夫有贤而不知一不祥知而不用二不祥用而不任三不祥也所谓 不祥乃若此者也今上山见虎虎之室也下泽见蛇蛇之穴也如．虎之 室 如 蛇 之 穴 而 见 之 曷 为 不 祥 也 ．．

曾参杀人

人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自．若．有．顷．焉人又 曰曾参杀人其母尚织自若也顷之一人又告之曰曾参杀人其母惧投 杼逾．墙而走．夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也

浑沌之死（《庄子·应帝王》）

南海之帝为倏北海之帝为忽中央之帝为浑沌倏与忽时相与 遇于浑沌之地浑沌待之甚善倏与忽谋报浑沌之德曰人皆有 七窍以视听食息此独无有尝试凿之日凿一窍七日而浑沌死

杀妻求将

齐人攻鲁鲁欲起吴起吴起取齐女为妻而鲁疑之吴起欲 就名遂杀妻以明不与齐也鲁卒以为将将攻齐大破之

偷鸭求骂

邑西白家庄居民盗邻鸭烹之至夜觉肤痒天明视之葺生鸭毛触 之则痛大惧无术可医夜梦一人告之曰汝病乃天罚须得失者骂 毛乃可落而邻翁素雅量生平失物未尝征于声色某诡告翁曰鸭 乃某甲所盗彼深畏骂骂之亦可警将来翁笑曰谁有闲气骂恶人 卒不骂某盗窘因实告邻翁翁乃骂其病良已

异史氏曰甚矣攘者之可惧也一攘而鸭毛生甚矣骂者之宜戒也 一骂而盗罪减然为善有术彼邻翁者是以骂行其慈者也

（省略）写怪异故事的人（就是作者蒲松龄）说：太厉害啦，偷盗的人一定很害怕：一偷盗居然浑身长出鸭毛！太厉害啦，骂人的人应该小心啊：一声骂竟然会把盗贼的罪孽减轻！但是，行善的人是有办法的呀，那邻居老人，是用骂的方法行善事的呵。

月攘（rǎng，窃取，偷）一鸡（《孟子·滕文公下》）

今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之 月攘一鸡以待来年然后已如知其非义斯速已矣何待来年

智子疑邻（《韩非子·说难》）

宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而 果 大 亡 其 财 其 家 甚 智 其 子 而 疑 邻 人 之 父

朝三暮四

宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口 充狙之欲俄而匮焉将限狙之食恐众狙之不驯于己也先诳之曰 与若芧朝三而暮四足乎众狙皆起而怒俄而曰与若芧朝四而 暮 三 足 乎 众 狙 皆 伏 而 喜

杨布打狗

杨朱之弟曰布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知迎 而吠之杨布怒将扑之杨朱曰子无扑矣子亦犹是也向者使汝狗 白 而 往 黑 而 来 岂 能 无 怪 哉

齐人攫金

昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻yù金者之所见人操金因 攫jué其金而去吏捕得之官问曰人皆在焉子攫人之金何对曰 取 金 时 不 见 人 徒 见 金 耳