20**年易经.佛法.养生三位一体学习的说明

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2012年易经、佛法、养生三位一体学习的说明   (2012-03-11 15:39:52)转载▼

标签： 元神点 风水 改运 家居 取名 创业 姓名 佛法 健康 养生 易经 文学 杂谈 分类： 新闻【原创作品】

2012年易经、佛法、养生三位一体学习的说明

——杭州风水杨

我不能用圣水洗净人的罪业，也不能用手取掉人的身心之苦，我的悟心也无法移植给别人，只能用真理进行教化使人们自脱。——释迦牟尼

2011年易经、佛法、养生三位一体学习的说明

2012年的“三位一体”学习，相比2011年有很多变化。由于学习资料的增多以及硬盘涨价等原因，结缘价从2000元上调至2500元。【风水调理的客户，只需再支付1200元成本费即可得到所有资料。】内容或服务包括：

1、免费帮助家居风水调理。

收到资料后，学习硬盘中“元神点系列”资料。提供“家居平面图”以及家居各处照片，写出自己对现有布局的认识，包括家居风水中存在的问题，以及解决办法等。将以上所有内容打包发送到[email protected]，本人根据所提供的资料，指出布局中存在的不足，并制定完整的风水布局方案。

2、750G、7200转-转速的笔记本硬盘一个，装入USB 3.0接口的硬盘盒。

500G的硬盘已经不够用了，现在换为750G的笔记本硬盘。7200转-转速中，750G是最大的，故此配置为最高配置【电脑太老、配置较低的须先说明，以免出现不兼容】。有笔记本电脑的，可以将硬盘换至笔记本，安装系统即可使用。（亦可将原电脑C盘的资料全部复制到新硬盘，则不需安装系统。）。若不换入笔记本电脑，亦可直接当移动硬盘使用。硬盘所配的硬盘盒为读写速度最快的USB 3.0接口（兼容USB 2.0）。

目前硬盘内有资料350G以上，各类文件一万四千余个。

第一个盘，50.6G，未装入任何资料，磁盘可以作用电脑的系统盘。

第二个盘，215G，装入资料83.3G，内容包括健康养生讲座、百科全说精华、休闲娱乐、礼仪、舒缓放松音乐等文件近5700个。

第三个盘，215G，装入资料127G，内容包括传统教育、易经风水、元神点系列资料等文件近6900个【内容不包括《元神点商业运筹学》】。其中，精美风水大图文件500余个，30余G，足够风水调理之用。

注：风水大图较多，所有图片都是花钱买来的，三位一体学员，全部都免费赠送。图片最大的超过500M，而图片越大，打开的速度就越慢。

由于使用位置的不同，有些大图可直接使用，有些需要修改过才能使用。根据使用环境的不同，可以做成写真（光膜的，侧看晃眼睛，建议用亚膜）【一般用于室内客厅以外的地方。每张图一般几十元[小县城20元/平方，城市则可能要40～68元]】、喷绘【价格最便宜，但近看不够清晰。一般用于室外，不怕日晒风吹雨淋】或KT板装裱【宽度一般在1.8米上下，价格一般在150元以上】。所有图画都是根据实际所需而定做，多大合适就做多大。以看着大气、协调为准。横幅图画一般确定宽度，高度按比例；条幅图画一般确定高度，宽度按比例。下图为样本：

KT板加高档木框，宽度1.8米，用于客厅或书房

此盘中含有各类软件20余个。最好把所有软件都安装起来，否则有部分文件无法阅读或查看。如flv、pdf、psd格式的文件等。

第四个盘，215G，装入资料143G，包括各种佛学文件1800余个。

3、EVD播放机一个。

小巧，内置喇叭，包含光盘一片，可24小时不断播放经咒、佛号等。除了播放光盘，也可将视频讲座、音乐下载到优盘，将优盘插到此EVD播放机，亦可播放。

4、各种书籍15本。

包括《八卦象数疗法》、《八卦象数点穴疗法》、《细讲弟子规》、《如何经营幸福人生》、《戒杀放生》、《觉海慈航》、《地藏经》、《无量寿经》、《长寿灭罪经》、《宝箧印陀罗尼经》等。

其中，《戒杀放生》共5本。自己留一本，其它送与有缘人。

5、精美彩色打印资料一本。

包含彩图三张（释迦摩尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨），《普门品》、《大悲咒》、《心经》、《施食仪轨》等。

注：由于参加学习的时间不同，资料内容在细节上有些差别。

因为很多资料装在硬盘内，而硬盘需要接到电脑上才能使用，所以有意参加三位一体者，需要有自己的电脑，否则不能很好的学习。另外，邮局不受理移动硬盘的寄送，无法收到快递的地方不接待。

从去年泰国发洪水后，硬盘的价格就节节攀升，目前仍然在涨价，价格较泰国洪水前涨了近一倍。也就是说，现在几乎要花双倍的价钱，才能买到泰国洪水前同一规格的硬盘。

三位一体的资料和服务，仅收2500元结缘价，还包括了风水调理服务。而硬盘、书籍等资料的成本就要1000多元。很多学员收到资料后都惊呼超值，出乎意料。从打印资料等方面，都可以看出细心、周到。对三位一体学习者，有如下要求：

① 给自己设定一个学习目标和学习规划。

现在已经在2012年中了，要时常把一个“死”字放在心上。这么说，倒不是2012年会有什么“末日”。如果我们还会一直在这个世间轮回，就是再过十万世也不会有世界末日。但是，对于我们个人来说，何日命终，何日就是此生的“世界末日”。我们一定要有紧迫感，不要做“寒号鸟”，要努力让自己尽快成就，当下就要成就，必须成就。把这辈子生命中还剩余的每天活出意义、活出价值。

《无量寿经》云：人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。

给自己设定一个学习目标，这个目标不但要利于自家人，更要利于众生。“为中华之崛起而读书”，这就是发愿。我所认识的几位有大成就的人物，在学习之初，都发了大愿，所愿都是利益众生。我们学习的目的，不要再是“通过这个赚多少钱”，而是“帮助众生成就什么善果”。当关心别人比关心自己多的时候，就是“修行”了。而据我所见，凡是放下自我，“以众生之心为心”者，都很快就成功、成就了。而目标是为众生谋利者，往往能够有开拓性的壮举，而不仅是掌握了一些知识。

如果我们学习的目的是利益众生，而且能够为了实现理想而克服万难，精进不止。则“人有善愿，天必从之”。比如我在2011年10月设定了一个目标：帮助有放生修福愿望，但所在地区缺乏条件的人放生，到2012年完，这类放生款的数目至少要有10万。其间在春节前后的一个月，我回老家结婚，耽搁了一个月。但这个月以外的三个月，我平均每个月收到10000元放生款。不但有国内的，还有国外的。这些人要么是周围环境不适合放生，要么就是工作太忙，没有时间去放生。而我每个月坚持放生4～6次，他们对我信任，就主动将钱打给我，请我在每次放生时，也代他们放一点。

2012年2月15日放生泥鳅168斤，价值4800元

古话说：士别三日，当刮目相待。而我常说：“三小时不见，就应该刮目相看”。三小时的时间，可以学到很多知识，而我们学成之后，马上付诸实践，心态、言行等方面马上修正，学习到的知识马上运用，就能很快的提升自己。

学习之后，要有适当的写作。把自己的认识和体会写出来，这样可以更快的参透事例。我在两年前写作《易经解析西游记》前，只不过是偶然发现了一些线索，大部分东西都是在写作的过程中才体悟到的。现在写作的《元神点商业运筹学》，很多疑难点也是未写作之前完全解释不出来的。就拿股票买卖来说，在写作之前，我可是一个完全不懂炒股的人。但写着写着，股票赚钱的原理和方法就参透了。分析了近200只股票，在2011年12月23日从中选出了“2012年有前途的股票”共16只，目前，这些股票中，只有一只没有赚钱。涨幅最大的一只，已从当时的34元上涨到目前的64元，每股升值了30元。但这只股票未来5个月还有20元以上的上升空间。也就是说，以最初34元的本钱，每股赚50元还是有希望的。而以两万的本钱，看准时机，这只股票还可以一天就赚几百。这些，都是坚持写作才有的收获。

当然，股票类的文章之所以能够写出来，也是因为有善愿。我写作的目的并不是为了赚钱，而是帮助想行善的人多赚钱布施。如果不承诺所赚钱全部用于布施者，我是不推荐股票的。

每天早上起床，洗漱后面向西方（西方为佛、菩萨的本位，西方兑卦又代表收获），念“变亿咒”7遍，再合掌称念“南无观世音菩萨”10遍，用心向菩萨说出自己的求愿（善愿），随后花4分钟时间，念《心经》3遍、21遍般若波罗蜜多咒【也称“心经咒”】——揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。最后感恩（感谢菩萨）、回向，以大悲心回向一切众生善愿速成。

《心经》念完，就要即刻为实现愿望而做出善举——施食。

② 把“慈悲甘露施食”当成每天必做的一件事。

施食的殊胜之处是：几乎不用花钱即可做大功德。而且，一次施食即可救拔无数饿鬼道众生，一次性让他们离苦得乐，他们吃完后就能上升天道。

施食的回报也是非常巨大的，若论成本，恐怕一个月的花费也不足一元，但只要认真操作，做好了，半个月内的回报都可能上万。这种修福方法真正能达到“舍一得万报”。

施食，每天至少做两次。早上和晚上，或是中午和晚上。（如果每天起得早，早上就施食；如果每天睡到午饭时间才起床，那就中午施食）。晚上的时间一般比较空余，要认真对待。每种咒语的遍数可以增加到21遍。决定效果好坏的是“慈悲心”和“观想”。特别是在念“普召请真言”、“解冤结真言”、“开咽喉真言”、“变食真言”和“甘露水真言”等处。

念“普召请真言”时，要观想无量无边的饿鬼蓬头垢面，咽细如针，口冒猛火，顶着大大的肚子从四面八方接踵而来。然后请累生累世的冤亲债主参与本次施食，这样做，既是帮助他们修福、往生善趣，也是与他们解开冤结。因为，这个步骤下面马上就是“解冤结真言”。（放生，也要请冤亲债主参与放生。）

念“解冤结真言”前，先作念曰：一切饿鬼众生皆是我过去生的父母妻儿、兄弟姐妹。然后念咒，边念边观想众饿鬼手拉手，和和气气，相互致礼。同时，自己内心深处，也要放下对一切众生的怨恨，继而生起慈悲心和感恩心。

念“开咽喉真言”时，观想一切饿鬼的咽喉都打开，畅通无阻。弹水时，观想饿鬼口中的猛火也随之熄灭，身心舒坦。

念“变食真言”时，观想杯子中的食物变成亿万碗，直至无量无边，数不清的食物遍布整个世界。弹指时，观想所有饿鬼都得到吃不完的食物。

念“甘露水真言”时，观想杯子中的水变成遍布虚空法界的无限多的甘露水。弹水时，观想法界一切众生都得到甘露水，欢喜无比。

……

③ 坚持放生。

《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，若杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。

在无数次的轮回中，每个众生都曾与我们互为父母、子女、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，他们却不幸沦为畜生。放生，就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，离苦得乐。所以，放生就是报恩。我们既然应该感恩，自然就要尽力报恩。

布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。财布施得财富、法布施得聪明智慧、无畏布施得健康长寿。而放生既是财布施，又是法布施，更是无畏布施。一种善行，三种布施全部具足。所以，坚持放生、长期放生，可以得世间的一切福报。放生后疾病得愈、大难得救、财富增长、寿命增长、学业有成、婚姻如意、事业有成、喜得贵子的实例太多了。三位一体学习的学员中，去年就有一位上午放生200元，下午得到20万元业务的例子。

从2011年9月下旬至今，从我手上花出去的放生款已近四万元。现在，我每个月坚持放生4～6次，不但没有因为放生而让自己变穷，赚钱还越来越容易。有时候，上午才花钱放生，下午钱就数倍的返回来了。因为越放生我的钱财就越如意，所以我敢发愿平均每天布施200元。

放生，每次不一定要花费很多钱。有钱，可以一次放生几千上万，钱不多，每次只放生几块钱的物命也行。但不论布施能力的大小，放生要长期、多次、坚持。同样是一年放生1000元，一次性放生1000元和分50次总计放生1000元，效果是截然不同的。

慈悲心要常常提起。

放生修福，如果不能每日坚持不懈，可以在“六斋日”举行。“六斋日”是指农历（阴历）初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

每月初八日、二十三日，四天王遣辅臣观察世间人民善恶；

每月十四日、二十九日，四天王遣太子按行天下，伺察人民善恶；

每月十五日、三十日，四天王亲自按行天下，有慈教父母、恭敬三宝及尊长者，并修六度、持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算。如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。

④ 修持《大悲咒》。

《大悲咒》出自《大悲心陀罗尼经》。这个咒不长，熟练后一分钟可以念一遍。每天晚上念7遍，加上仪轨、回向，也不过就花费15分钟。但是，此咒的功德利益可不能小视。在此只谈三点：

其一、“若诸众生，现世求愿者，于三七日，净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿”；

若要想达成某种愿望而修持此咒，需要配合吃素。我曾看到一个反馈说，27岁的小伙子，想长高，修持大悲咒并配合放生、戒邪淫，三个月长了15公分。我也亲自实践，以奔三的年龄，到45天时就长高了4cm左右。但后来因为连续一个月破荤，停止了长高。

其二、“若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”

想要移民到极乐世界，不一定只有念佛这一条路子。修持《大悲咒》同样可以往生极乐净土。而且，不但是极乐世界可以去，十方世间的一切佛土都可以随愿往生，想去哪里就去哪里。这就好比是一个品学兼优的高中生，不但是国内大学想要，全世间所有的大学都欢迎他去学习，欢迎他的加入。宋朝就有一位慧才法师，通过修持大悲咒而得到“中品往生”。

其三、“除一切病”。

有一女子，眼睛结膜炎三个多月，一直吃药都不见效果，自言“病魔缠身”。我劝她念“大悲咒”，告诉她具体的方法后，她马上就照着做了。而我在每天念诵大悲咒之后，也将功德回向给她。结果，才两天时间，她就说“眼睛好了百分之九十，太有效了！”

不过，《大悲咒》虽然能有种种神效，不相信是不行的。《大悲心陀罗尼经》中说：“若於此陀罗尼生疑不信者，当知其人永失大利。”诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。

所以，修持此咒前，一定要念7～10遍《普门品》，增进对观音菩萨的了解和信心。学佛需要“信受奉行”，“信”是第一，不但要深信佛、菩萨的所言真实不虚，还要对自己有必成的信心。——佛菩萨告诉了我们成功的方法，他们能成就，我们只要按法修行，也一定能够成就。

⑤ 尽量吃素。

女人在怀孕之后，只要吃过公猪肉或母猪肉，以后的孩子就会发猪疯；如果吃过怀孕的羊，孩子以后就会发羊儿疯；而吃怀孕的牛，以后的孩子发病时，就会学牛叫；如果吃的是怀孕的狗，则发病时学狗叫。

在怀孕时就吃了以上所述肉食，孩子生下来不久就会发病，一生不得解脱；如果在怀孕一个月时吃到，1～10岁间就会发病，至死都不得解脱。就算是怀孕5个月了才吃到，以后这个人在50岁时，也会发病。

以上这些，我老家的长辈数次告诫我和妻子的。我们村子里就有一个男人，现在发病就学牛叫。

牛肉是美国人的主食。他们坐过的沙发，如果没有及时更换上面的毛巾，隔一天后我们中国人还可以闻到毛巾上有一股动物的气味。2005年是我认识一个素食者，她从不吃猪肉。她曾对我说：只要我一吃猪肉，就感觉自己像猪一样。

在写作《元神点商业运筹学》的关键时期，我是天天吃素，任何油腻的东西都不吃，包括牛奶、鸡蛋之类。春节回老家过年，经常吃肉，回杭州后写作时就感觉脑壳一团糨糊，智力大不如前。我的感觉是：吃素时，身心是清净的，吃荤后，身心就浑浊了。

其实，在当今社会谈吃素，至少可以从健康的角度考虑。为了自身的健康，必须选择素食。孕妇为了孩子的健康，也要合理选择饮食。

比如说广东人喜欢吃的大闸蟹。“从蟹苗到上市，至少需要十多种药，例如氯霉素、土霉素、乙醇、痢特灵、诺氟沙星、恩诺沙星、病毒灵、多西霉素、己烯雌酚（雌激素）等等。”在这样的环境下，本来需要两年才能长到二两以上的大闸蟹，一年就能上市。蟹肉里不仅有生长激素，还有多种对人体有害的抗菌素。

氯霉素有什么害呢？它会压抑骨髓功能，影响人体血球和血小板的生成，导致贫血、抵抗力下降和凝血困难等问题。而孕妇吃了含有土霉素的毒蟹，胎儿的骨质会变灰、变脆。

养蟹的人说，现在大闸蟹饲料有两种：素和荤。吃素就是喂激素，以及土霉素、氯霉素、金霉素等抗菌素，吃荤就是往蟹塘里扔死狗、死猪、死鸡、死老鼠、死鱼，这叫“天然饲料”。江苏阳澄湖出产的大闸蟹最出名，但阳澄湖的一级大闸蟹，每年只产一万三千只。江苏淡水研究所工程师唐天德说，现在中国出售的大闸蟹，八成以上是杂种蟹、毒蟹！

猪肉是大部分中国人都吃过的，现在的猪肉又是怎么来的呢？

养殖户每天都要给猪吃2至3斤饲料，分2顿喂，饲料是100斤粮食拌几十斤添加剂，而一切奇迹都产生于这些添加剂中。小猪从10多斤到50多斤，每天长1斤多肉，这时侯的猪还有精神在猪圈中跑几圈。随着饲料摄入时间的增加，小猪长到50斤以上后，开始大量喝水，每天要长2至3斤肉，这时的猪几乎24小时都在睡觉，除了吃食时被人打醒。

为了让猪毛发亮，猪长到100斤的时候，每天每100斤饲料除添加剂外，还要加入几斤化肥尿素颗粒。化肥是给土地施肥的，也拿来喂养动物。这种快速催肥的猪，必须在200至300斤左右卖掉，否则猪就会因为药物中毒站不起来了！——这种猪肉，养猪人自己都是不吃的，专门用来“害人”，而卖肉者就是心甘情愿的“被害”。

现在，很多“好吃”的东西往往是最毒的东西。可以说，很多美味=激素+添加剂。就说烤鸡、烤鸭，里面添加了骨髓膏、嫩肉粉、膨松剂、增色剂、增香剂、增甜剂（一种比糖精还要甜60倍的东西）、含罂粟壳粉的某种褐色物品，以及增加鸡鸭酥脆度的添加剂等十几种化学、工业物质。尤其是那种骨髓膏，经过8小时左右的浸泡，鸡鸭的骨头里都浸透了香味，最后还要放大量味精。这样，人吃起来会觉得骨头都很酥脆，香味浓郁，吃了就忘不了。

数年前，吃市面上买的鸡肉，我还炫耀：可以把整只鸡连肉带骨吃下肚。因为那些鸡骨头都非常脆，骨头中间基本上是空的，一嚼就碎了。猪尾巴也是这样，以前吃猪尾巴，我也完全不吐骨头的，连骨头一起全部嚼下去。但毒入骨髓，这样的吃法，其实是严重损伤自己的身体。

在此，也许有人又会说了：农村自家养的猪鸡等肉，没有这类毒素，可以吃。事实上真的那样吗？我吃的肉，就是自家养的，用天然植物和粮食喂出来的，但我同样感觉到了肉食对我的不利影响。

科学家已经证实：动物被杀之前的极度恐惧和巨大痛苦，使其体内生化作用发生极大变异，从而产生强烈的毒素。其血液中的荷尔蒙，尤其是肾上腺素的分泌会极度亢进，同时血液循环紧急加速，大量的荷尔蒙及毒质随之流向全身，其身体瞬间布满毒素，尸体完全被毒化。这些毒素包括尿酸与多种毒性分泌物、激素、排泄物，遍布在血液与身体组织之内，而动物被杀后，血液停止循环，尸毒会立刻释放，所以肉类、鱼类、蛋类及动物类食品有一个共同的特质：很快就会腐败分解。

所以，在现在这个“饮苦食毒”的时代，劝人吃素，完全用不着告知佛理。知道了肉食的真相，为了自身的健康，我们就应该远离肉食。要健康，就不要吃动物类（包括所有天上飞的、地上跑的、水里游的）、乳类食品，因为，现代科学和事实都已证明它们是不安全的。多吃高钾低钠的天然食物，鲜蔬果和各种芽菜，保持自然的弱碱性体质是健康的基础。只要遵从合理的饮食，所有疾病都能得到改善和痊愈。

如果不能做到坚持吃素，则尽量在“十斋日”素食并加大布施、行善的力度。“十斋日”是指农历（阴历）初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。

⑥ 多布施结缘。做了功德要回向，而且要回向法界一切众生受益。

学佛，必须要学习《地藏经》，不一定要经常读诵，但这部经讲了些什么内容，要有深刻的了解。

《地藏经》是学佛的基础。这部经中多次提到“布施”二字。而且，专门用一个章节讲述“布施”，并明确说明同样布施但福报差别极大的原因。

《地藏经·校量布施功德缘品第十》：尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生、千生受大福利者。是事云何？唯愿世尊，为我说之。

……

佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃（年老衰弱多病者）残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。

在这段经文中，佛陀明确告诉我们，布施老、弱、病、残、穷者应具有的心态及可得的福报。“发大慈心”的布施，“如布施百恒河沙佛功德之利”。所以，对于一个学佛人来说，遇到任何需要帮助的人，都好比是佛菩萨给我们布施修福的机会。我们不要说，布施了点东西给别人，别人就应该感恩自己。相反，我们还应该感谢别人。这一点，我们可以再看看《观世音菩萨普门品》：

无尽意菩萨白佛言：“世尊！我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施，珍宝璎珞。”时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，愍我等故，受此璎珞。”

尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨，及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等故，受是璎珞。”即时，观世音菩萨愍诸四众，及于天龙、人、非人等，受其璎珞。

在这段经文中，无尽意菩萨要供养观世音菩萨“价值百千两金”的璎珞，观世音菩萨不肯接受，佛告诉观世音菩萨说：“当愍此无尽意菩萨，及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等故，受是璎珞。”

供养佛菩萨是有大功德的，何况，供养观世音菩萨，相当于供养“六十二亿恒河沙菩萨”的功德。——《佛说十一面观世音神咒经》中，观世音菩萨对佛说：世尊，我观世音菩萨名字难可得闻，若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称“观世音菩萨”名字者，彼二人福，正等无异。

《观世音菩萨普门品》中，亦有这样的语句：

“无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多否？”

无尽意言：“甚多，世尊。”

佛言：“若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

恒河的沙本就已无数，更不要说“六十二亿恒河沙”了。供养观世音菩萨的功德有如此之大，所以无尽意菩萨请求观世音菩萨“愍我等故，受此璎珞”。但观世音菩萨不肯接受。如不接受，无尽意菩萨等自然就不能因为布施供养而得大福利。这时，佛陀劝观世音菩萨接受供养，给无尽意菩萨等一个修福的机会。因为佛陀开口，观世音菩萨才接受了此供养。

布施必定能有回报，所以，布施东西给他人，他人接受了，就是帮助我们修大福报，助我们获得更多、更好的东西。因此，我们不应该因为对方不能给我们回报而不予布施，更不要因为对方接受了帮助却没有感谢之言而耿耿于怀。

……

复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。

经典中有很多经典的语句，如《无量寿经》中说：“于诸众生，视若自己”、“常习相应无边诸行，成熟菩萨无边善根”、“心常谛住度世之道”、“常运慈心拔有情，度尽无边苦众生”、“当信佛经语深，当信作善得福”、“人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得”、“通达诸法性，一切空无我”、“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染”、“积集善根，应持回向”、“愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，增益邪心，云何出离生死大难”、“若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若闻佛号，心中狐疑，于佛经语都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳”等。我们不管听到什么好的语句，只要将之推荐给他人，或是布施印经赠送给他人，如此等等善举，都可以获得大福报。但若还能以功德回向法界一切众生，所得福报，无法言表。佛陀作这样的对比，就是让我们重视“回向”。

复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一滴。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

在这段经文中，佛陀用一个对比，深刻的说明了“回向”的重要性。不论善事大小，都应该回向，哪怕只是在天黑时点燃了一盏灯。

孤魂野鬼最大的可怜是，他们的寿命有180万年，但又一直看不到自己的亲人，所以他们很痛苦。但是，只要我们在佛前点燃了一盏灯，将这个点灯的功德回向给这些孤魂野鬼，他们的爱别离、相思苦马上就没有了。而且，他们能因此而看到极乐世界，亲见十方诸佛菩萨净土。

《无量寿经》中说“于诸众生，视若自己”。既然众生就是自己，自己所做的任何善事就要与众生同享功德。回向，好比是把自己电脑中的好东西复制给他人，无论复制多少份，我们本身的那一份不会减少，还因此而利益更多的人。回向也是这样，回向一个众生，一个众生受益，回向亿万众生，亿万众生受益，而我们本身的功德不减反增。

各种善根、善事，如果仅仅是回向自家人，或是希望以此功德成就自己的某种利益，所得果报虽然也能“舍一得万报”，但不过是“三生受乐”，但是，如果能把功德回向法界一切众生，则“百千生中，受上妙乐”。由此可见，学佛，要去除分别心，心量一定要大，“量大福大造化大”。就是因为布施和心量的不同，所以才“有一生受福，有十生受福，有百生、千生受大福利者”。

我曾做了一个比喻：一钵水中，有八万四千虫。一个池塘有多少钵水？一个地球有多少个池塘？整个虚空法界又有多少个地球、有多少个世界？就算是只把功德回向给法界的这些“虫”，而它们受益后，就算一亿个“虫”才给自己一分钱，这些钱累加起来，我们已经无法计算了。何况回向之时，我们的心量不只是水生物，而是法界一切众生，卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想等通通都包括了。《无量寿经》中说：大目犍连，神通第一。三千大千世界，所有一切星宿众生，于一昼夜，悉知其数。《地藏经》中，佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。我们应该逐步提升自己的心量，最终达到佛眼也“犹不尽数”。达到回向受益的众生，就连“神通第一”的“大目犍连”也无法“悉知其数”。

《普贤行愿品》云：普尽十方诸刹海，一一毛端三世海。一毛孔无量、一微尘无量。一切诸佛如来在一毛端上讲经说法。看到这里，我们就能感觉到自己的心量是多么渺小了。一个众生身上有多少毛孔？地球上又有多少众生？整个法界又有多少众生？

所以，在回向的时候，我们可以首先观想整个世界有无量无边的众生，然后以“大悲心”回向。放生，回向一切众生健康长寿、常逢善友；念《大悲咒》，回向一切众生富饶安乐、善愿速成；施食，回向一切众生远离诸苦、衣食丰足。

⑦ 正确看待花钱和付出。

在《观世音菩萨普门品》中，观世音菩萨亲自教导了一个布施结缘：

无尽意菩萨白佛言：“世尊！我今当供养观世音菩萨。”即解 颈众宝珠 璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施，珍宝璎珞。”时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，愍我等故，受此璎珞。”

尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨，及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等故，受是璎珞。”即时，观世音菩萨愍诸四众，及于天龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

观世音菩萨“不肯受之”，是因为他什么都具足，不再需要什么财物。而后面“受其璎珞”，就是与众生结善缘，帮助众生修福成就。所以，他把璎珞接过来，马上“分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔”。这样做至少有两个好处：其一、接受供养和布施，是帮助众生积累功德和福报。其二、将别人给自己的迅速布施出去，还是帮助众生更好的积累功德和福报。

所以，在别人给我们东西的时候，不要一概拒绝啊。就算我们不需要，也应该接受，并用所得为他布施修福。如果你已经出社会独立了，80岁的老奶奶还要给你钱财，这个钱应该接啊。接了这个钱，马上把钱以奶奶的名义布施出去，就如同是奶奶不方便布施，我们帮助她完成这个布施愿望一样。

一个做善事的人，我们通过各种方式与他结缘。比如说开了个公司，我们和他做生意，他的生意好了，就可以帮助更多的人。这样，不但帮助他成就更大的功德，我们本身是助长善行、支持善举，所以也会有功德。比如陈光标将每年利润的30%用于各种慈善事业，如果我们和他成交了一笔业务，他赚了100万，就会把其中的30万拿去做善事。与善人游，如行雾中，虽不濡湿，潜自有润。他的所有功德中，有我们帮助完成的30万，所以，这30万也有我们的功德。因此，我们与有德行的人合作做事，可以提升自己的福报。而与作恶之人合作，在助长别人罪业的同时，我们的福报也随之减少。

这世上回报最大的“投资”，恐怕就是布施了。而与布施相反的“贪吝”，则是损福报、断前途的。

《地藏经》云：若遇悭吝者，说所求违愿报。

《宝箧印陀罗尼经》云：悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，疠瘦衰蔽，人所恶贱。

《药师经》云：有诸众生。不识善恶。唯怀贪吝。不知布施。及施果报。愚痴无智。阙于信根。多聚财宝。勤加守护。见乞者来。其心不喜。设不获已。而行施时。如割身肉。深生痛惜。复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身。尚不受用。何况能与父母妻子。奴婢作使。及来乞者。彼诸有情。从此命终。生饿鬼界。或傍生趣。

我老家有一个“五保户”，一生无妻、无子、无依靠。在他六、七十岁时，乡政府出钱帮他修了砖房。然而，平时没啥病痛的他，才住进去两三个月就莫名其妙的死在新房子里了。

免费、不计报酬的给予是不是真实的对一个人好呢？未必！或许可以说，正是这种帮助，加快了“五保户”的死亡。

因为，这个“五保户”除了可怜，没有什么德行，也没有创造过什么贡献。沦为“五保户”，就是他自身的福报低；没有对众生有什么贡献，就是没有修福累德。如此一来，自身能承载的福报很有限。给他如此厚礼，他受不起，则“德不配位，必有灾殃”。所以，“授人以鱼，不如授人以渔”。教会某人一种技术、一种观念、一种善行比一次性给他很多财务更有价值。

在此又谈谈放生。放生，最大的功德是给动物做三皈依、念佛，种下佛的因子。它们舍此报身后，最低级别都是做人，自此脱离了三恶道。而如果没有做三皈依等仪轨，不过是暂时救它的生命而已。就像得了重病，用点镇痛的药物，不是在治病，而只是暂时缓解痛苦。

每个人能承受的福报是有限的，就像每个器物的容量有限。要想多装东西，需要先把里面的倒一些出来。如果我们还在破财，就是由于我们的布施还不够。有些人，每发一次大财就会随之而破一笔财，甚至因财致祸。而一个懂得布施的人，自身能承载的福报不断增加，就算是“舍一得万报”，也能承受这个福报。

有的人，只要花钱就看成是破财，买稍贵一点的东西，就说“糟（作践）了好多钱”。其实，财富的价值是发挥有利的作用，有用的东西才具有价值。

有的人节衣缩食，处处计较，积累了较多财富，但这些财富都一直在沉睡，没有发挥什么作用。他虽然富有，但这些钱没有创造出价值，那他也是穷人。

近日，国家统计局称：去年百姓存款利息收益为-1.9%。按去年居民存款余额为35.2万亿元计算，去年全国居民一年存款财富缩水达6600多亿元，相当于人均财富缩水500余元。所以，把钱存着不用，也是破财。

真正富有的人，不是保持有很多的财富，而是在真正需要用钱的时候，可以很轻松的得到所需，绝不缺乏。这一点，经常布施的人，除了生活必需开支就多布施的人深有感触。

对待钱财，也要有感情，善待钱财。在花钱的时候，就像是送别朋友一样，看着钱用心说“一路走好，欢迎再来”，然后用心念“南无多宝如来”。而在进财的时候，不论财多财少，不论是买东西的找零，还是领取工资，只要口袋中、账户中有进钱，就以欢喜心说“欢迎回来”，然后也念“南无多宝如来”。长期坚持，与钱财建立起了很好的朋友关系，钱财就喜欢往我们这里跑了。

付出就是结缘，而为某人付出，不仅仅是与他本人结缘。禅语云：一粒米中藏世界。又说“一沙一世界”、“须弥藏纳芥，芥子纳须弥”。

人生的很多回报，其实并不一定是对别人有过什么善举。如一个孝顺父母又对员工好的人，在美名远扬后，人人都喜欢与他生意往来。又如我们放生泥鳅之后，会得到财富和健康等，但这些所得并不是放生的动物亲自给我们的。所以，我们做好了一件事就是做好了一批事，对一个人好就是对一批人好，与一个人结缘就是与一批人结缘。

逐步提高自己的“执行力”，树立自己的品牌形象，人生就会处处顺畅。一个借钱必钱，而且有钱马上就会归还、且知道感恩的人，人人都愿意与他交往。他创业失败了，人们只冲着他这个人，就会毫不犹豫的帮助他。他把自己做成了一个品牌，人们帮助他，不再需要有什么承诺，甚至也不需要什么借条、合同。而一个人真正起心帮你，就不会“无能为力”。

一个执行力很强，视信诺为生命的人，有了困难，不一定要开口求助，就算是有人偶然听到他有某方面的难处，也会主动帮忙。别人自身帮不了的事，还会去找他的其它朋友。而你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个。也就是说，通过六个人的中转，你就能够认识任何一个陌生人。

当我失去什么的时候，就应该思量众生需要什么。众生需要什么，我们就布施什么。而我们布施什么，就可以更多的获取什么。

2012年春节前，听说一位亲戚得了重病，全家人整天提心吊胆，已在筹钱准备手术。春节后，这个亲戚找到我，我看了医院的诊断书，不过是“风湿性心脏病”，这种病用不着手术，甚至用不着花钱即可治好。

按照医院的说法，随时都有生命危险，需要8万以上的治疗费，而且手术后还没有保证。也就是说，不治疗一定有大危险，而倾家荡产手术后也不一定有保证。这个亲戚还到成都的知名大医院检查，得出的结论基本相同。

当时，这个亲戚上下楼都困难，每天都需要服药。而且，医生告诉他，风湿性心脏病不能多喝水。于是，这个亲戚平时不但不喝水，连菜汤都不敢喝。每天服药都不敢多饮水，药物残留等毒素不能排出来，又导致了腰痛。

医院的说法很可笑，风湿性心脏病的病因是水喝得太多了吗？这个说法，好比就是说火命的人不能喝水、不能游泳，木命的人不能随身携带金属硬币一样。

我让亲戚马上停止服药，并给她开了一个简单易行的治疗方案，包括拍手心、足心，拍手部的心经、心包经等，并嘱咐她多喝水。我的这个治疗方案中，什么药物都没有使用。亲戚让我一定要开点什么药，我说：你这个问题太简单了，实在不需要什么药物。

亲戚照着我的方法做了，才两三天身体健康就明显改善，上下楼也不觉得那么难受了。但是，从医院开的药还剩下100多元钱的，扔掉又不舍得，于是又照常吃药。结果，不吃药时腰还没事，一吃药腰就痛。每天坚持操作我给的其它方案，到半个月时，上下楼一点不舒服的感觉都没有，双手和腿足也变得有力。手劲儿大了，不留意抓着人还痛。后来她拍手时，丈夫还跟她开玩笑说：你又在练习“九阴白骨爪”了啊？

以上这个“风湿性心脏病”的小问题，我相信“三位一体学习”的学员中，只要认真学习过“健康养生”系列的人都能够制定出一个切实有效的治疗方案。学习了养生，我们可以解决自身的病痛，亦可帮助治疗家人的疾病，更可用这个方法广积善缘。不过，在此要强调的是：帮人治病不要收钱，而要用这种善举积累福报。通过这一种技术在其他方面赚钱，或是赢得其他帮助。

这种帮人治病的方法，同时具足了财布施、法布施、无畏布施。因为治病需要花钱，病人到医院去，就算病因、病理都没有检查出来，照样要收钱。就算是医死了人，就算是没能挽救病人生命，也要收钱。而我们把一些简单易行的方法告知病人，分文不取，他们的问题解决了，我们也不收取酬谢，让他们不花钱、少花钱，这就是“财布施”。而我们告诉病人治病的具体方法，这就是“法布施”。我们以软语安慰病人，消除他们的恐惧，让他们生起必胜的信心，这就是“无畏布施”。病人自己的问题解决了，以后还能帮助相同病情的人。从这个角度看，我们还是间接的帮助他人布施。

⑧ 以学佛为主，用佛法改运。逐步提升自己的福报，不要再学习预测算命而耽误自己的人生了。

2006年中秋节，我曾对当时的某些同事说：不要赌博，特别是午饭前后。

那时候，这个公司流行“斗地主”，同事们在工作之余就三人一组地赌博。中秋节这一天，公司放假，这些人又聚在一起开战。那时候，由于我会算命，所以基本上公司中所有人的八字都知道。而在这个时候，一个人什么时候容易破财，什么时候容易有祸事，有一些我基本上可以确定到具体的天日。这一天，凡是没有听从我劝告而打牌的同事，全部都输了钱。有一位同事因为有事而没有打牌，但出去逛街时手机被人摸走了。

又有一个同事，我告知某月某日要注意破财。她把这个提醒存在了手机里。早上起床，闹铃响之后就看到“今天要注意，谨防破财”的提醒。结果，平时外出基本上打车的她，这一天竟然鬼使神差的去坐公家车。下公交车后，一个男士说自己的手机掉了，现在有急事，想借她的手机打一个电话。可能这个男的长得有点帅，不忍心拒绝吧，她把手机交给了对方。那个男的拿着手机，开始拨号，越走越快，突然撒腿就跑，顷刻即消失在人海。而她一时没有反应过来，自己也是穿的高跟鞋，就算要追也追不上。结果，这个男的就这样把她手机骗走了。

2006年，我也算到自己有灾，年初就用道家的方法改了运。此后，工作各方面也还是比较顺利，半年多没出过什么大事，慢慢的我就放松了警惕，以为万事大吉。结果，国庆后被人骗入传销。钱财以外的财物，只抢救了几本书回来。其它东西都被传销中的人瓜分了，而那几本书，没有人愿意要。

会算又有什么用？就算能把某些事的吉凶精确到日时又有什么用？就算李淳风和袁天罡可以推算出唐朝以后2000多年的事，对未来的历史起到了什么作用吗？他们的《推背图》，预测到了清朝的太平天国、火烧圆明园，以及第一次世界大战、日本侵华、文革等等。但是，提前了一两千年的预测，改变了最终的历史了吗？——命被算的越准，说明我们的人生越失败。因为吉凶祸福都被注定了，我们就像是走过场，没能改变什么。我们不要赞叹某人算得准，而要惭愧自己没有改变命运啊！

学会“内求”，从自己身上找原因。

如果没有足够的善举，如果没有精进的修福，每个人都不能改变命运的“注定”。在此，我并不想把“注定”解释成“不可改变的事实”，我们要积极的看待命运。命运中显示不利，不是一定会出现这个问题，而是会有这样的倾向，如果我们不努力提升自己的福报，这个结果就不能避免。而我们只要“注意了”，不好的结果就一定可以避免。“定”字本来就有平安、安稳之意，而“注”也有注意之意。所以，以积极的心态去面对“注定”，就是只要注意修福，进一步精进，结果就是平安无事的。《无量寿经》云：以定慧力，降伏魔怨。

命运既然有“注定”，就可以被改变，因为“注定”就是有规律。我们把这个规律掌握了，就可以适当的改变结果。就像在一个“以法治国”的国度，虽然有“按律当斩”，但也有“戴罪立功”，这就有变通的可能。正是因为有一些规律不可以改变，我们才有改变的可能。就像玩股票，如我们可以准确的把握某只股票涨跌的规律，低买高卖，就容易赚钱。而不能把握规律，涨跌都让人措手不及，就很难赚钱。

风水调理很简单，就算是一点基础没有，只要认真学习几天，也足可以掌握基本规律。而八字等，就算是学习数年，也不一定能“铁口直断”。何况，“预测”和“改运”是完全不同的两回事。很多事情，我们可以提前预测出来，但我们无法阻止不好的事情到来。

佛法不离生活。有佛法就有办法。学佛，我们不需要去了解自己的命运到底是怎么一回事。我们只要知道：何为善、何为恶，什么行为造福、什么行为损福。只要“诸恶莫作，众善奉行”，命运自然能够改变。这一点，我是有深刻体会的。我学易8年，没有改变自己的人生。而在认真学佛后，我虽然没有马上就修福，但损福的行为不再造作。一念心善，感得观音菩萨数次帮助。就连现在已成的婚姻，也是观音菩萨撮合的。从2011年开始，我不但“断恶”，并且在不断“修善”，做了功德都回向生生世世的冤亲债主，回向法界一切众生。渐渐地，以前已经和我绝交的朋友再主动与我和好，甚至帮我的大忙。不断的出现这个结果，我知道，我的善行的确感化了冤亲债主。

《无量寿经》云：先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。不小心造作了恶业，没关系；不小心种了恶因，没关系。一切人、一切事都可以成就我们。“因”已经种下，只要我们不给它成长的环境，“果”就不会成熟。不给恶因成长的环境，就是忏悔、断恶修善。“忏悔”，是对错误的认识，以及认错的态度。而“断恶修善”，是从此断绝不善的念头、断绝不善的言行。同时，不断的广种福田，“植众德本”，让善果不断的结出来，命运自然就改变了。

真正的掌握命运，是掌握命运的发展方向。命运要往好的方向发展，还是往坏的方面发展，这是我们可以把握的。“祸福无门，惟人自召”也。我们处于什么方向并不重要，重要的是我们正朝什么方向移动。

……

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