段子批发商

　　易中天先生前时推出了以其大名冠名的《易中天中华史》系列的头两卷。在北京大学举行的个人演讲中，易先生形容自己的“中华史”是一部“轻松好读，引人入胜，波澜壮阔，气势恢宏的中华史诗”，并且直言写这部中华史是为“爽它一把”，宣称“我不爽，肯定不行的，我不爽，读者就不会爽，读者不爽，我就不会爽，说得难听，写书这事跟做爱是一样的，双方都爽。” 　　易先生果然出言惊人，我以前只知道历史是个任人打扮的小姑娘，或可负责表呈美感，没想到在易先生这里还得提供快感，估计还须让写作者获得高潮。历史真吃力！ 　　不过更吃力的是得跟上易先生的爽感。显然，易先生是不满过往关于中国历史的叙说方式的，他的野心是要阐释“文明的意志”，并试图找到“中华的位置”。所以，若你要在这里觅得实打实的历史知识，估计难遂心意，因为我猜这是作者不屑的教科书写法。若你要在这里求得关于中国历史的统贯之说，估计也将悻悻而归，因为作者忙于东拉西扯地展开全球视野的宏观比较。而即便旁无所求，单单为知一人一事之理，也所获有限，因为作者心心念念的是那“文明的意志”、“中华的位置”，以及迭出频现的公民教育言论，好几次我竟一时恍惚，易先生该不是在写历史，而是在作大学生思想政治教育报告吧。 　　不过我们都不该据此就批评易先生，毕竟这是易先生获得爽感的独家法门。我困惑的是，力求站在全球视野来思考中国历史的易先生，自身到底具有多宽广深闳的全球视野？随举几例，譬如有读者指出《国家》一卷中对于“罗马”的指称颇为淆乱，罗马王国、罗马共和国、罗马帝国、西罗马帝国、东罗马帝国，不代表就是同一个罗马，事实上，它们彼此间的时间跨度几达1700年以上，易著罗马来罗马去的，显见犯了望文生义的错。再如为了说明古希腊的民主制度，而以雅典概希腊之全，置斯巴达、马其顿这类非民主城邦不论，自然也是说不过去的。而概括中国历朝历代之特质为“夏的质朴，商的绚烂，周的儒雅，汉的强悍，唐的开阔，全都变成了明日黄花。时代风气由宋的纤细，元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。”读起来朗朗上口，但也不过是上口而已。至于全书为求爽而不求确不求雅，口语漫天飞，比喻满街走，诚然够生动，够接地气，可怎么都透着一股油滑取巧。如果说余秋雨是一味求雅，那易先生则总是刻意逆袭，偏往俗里走，都算不得中道。 　　而易著《中华史》其实颇反映出如今的历史畅销写作的两大特点。一是盲目接地气，透彻点说，是为求听众。所谓用读者明白易懂的方式来说古讲史，到头来不过是用读者喜欢的价值观来诠解历史。即如当年易先生讲三国，即多以小人之心来解释三国英豪的诸多作为，诚然现实不免充斥着尔虞我诈勾心斗角，但历史的叙说者若是只能提供给读者这些厚黑学材料，甚或直接以厚黑学视角来看取历史，实在也未免太过小看了古人，错看了历史。更要紧的是，这种看似作者引领读者，实则是读者裹挟作者的历史写作，使得写作者仅仅试图满足读者的一切欲望，甚至是欲望中尤为粗鄙的那部分。他们更多扮演的是媒体明星和段子批发商，而写作最终沦为表演和牟利的工具。 　　《所有人问所有人》 　　作者：韩寒监制 　　出版社：湖南人民出版社 　　无论你是谁，来自哪儿，做着什么，你都可以向任何人提问任何问题。《所有人问所有人》，就是这样一部收录了最不可思议的问题和不可思议的答案的你闻所未闻的奇书，这些问题，你或想到，却从未有人回答，你或想探索，却一直无处着手。这也是一份关于社会、民生、八卦、性、音乐、电影、生活、潜规则等所有问题的非标准答案。 　　《相性》 　　作者：三浦友和 　　出版社：人民文学出版社 　　《相性》是日本演员三浦友和的自传，围绕“结婚三十年、演员四十年、人生六十年”这个主题，将他的人生、家庭、事业，以及与妻子山口百惠相知、相契、相随的感情历程娓娓道来。“相性”是“投缘”的意思。三浦友和在书中写道：“我非常幸运，遇到了山口百惠这位与自己非常投缘的女性，并最终成婚。”婚后俩人一直保持低调，如今终于将他们的婚姻家庭生活展现给读者。 　　《未来》 　　作者：阿尔・戈尔 　　出版社：上海译文出版社 　　继担任八年参议员、八年众议员、八年副总统之后，美国政商界领袖人物阿尔・戈尔耗费八年时间，潜心钻研一万余页研究资料，对近年新涌现的现象背后的意义和影响进行了深入分析，描绘了一幅全人类未来的精确图景。书中涉及政治、经济、军事、科技、媒体、能源、环保、法律、伦理、生活方式等各方面，并指出人类如何能够尽量做好准备迎接这些变化，重新掌握自身命运和塑造未来。