[独家]曹文轩:孩子看书的顺序错了,阅读趣味可能终身难以改变

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上周三，首位问鼎世界儿童文学最高奖的华人作家曹文轩老师做客博雅小学堂在线直播室，跟爸妈们聊了聊绘本与艺术。今天，我们将曹文轩老师讲座精华整理分享给大家——

天下的书是有两种：一种是用来打精神的底子的，一种是打完精神底子之后再读的书。而绘本就是帮孩子打好精神底子的书。

离哲学最近的是绘本，它回答的问题，是关于人类存在的基本问题。

1

绘本帮孩子打好精神底子

与发达国家相比，中国的青少年的成长，缺少一个非常重要的环节，也就是说在他们3到5岁的时候对绘本的阅读。

美国、欧洲、日本这些国家，在一个中产阶级家庭的孩子，他们的成长过程中，会消耗掉大量的绘本。我们去看这些国家的书展或者是它的图书馆，在少儿这一部分，绘本书占的比例非常大。

国外的所谓的从事儿童文学写作的人都与绘本有关。我几次去意大利的博洛尼亚书展。看到是所谓的童书主体部分就是绘本。在博洛尼亚书展上有一道大墙，这道大墙用图钉用胶条留了来自于世界各地的那些插画家的联系方式，以及他们图画的小样。你看到那堵大墙你就可以想象出绘本在全世界范围内是一个多么发达的产业。

博洛尼亚插画展参展插画

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中国孩子缺失这个阅读环境，我以为是深深的遗憾的。为什么这么说？我将绘本看成一个人成长的精神底子工程。这些年我到处在宣扬一个观点：

天下的书是有两种

一种是用来打精神的底子的

一种是打完精神底子之后再读的书

对于某一些作品也许并没有秽言秽道，也没有负面的影响。但是他们确实不适合打精神的底子。我的意思是说一个小孩不能在未看打底子书之前，直接一开始就读此类的书。

这些年我去了不少中小学，原因之一就是我有感于现在中小学阅读生态之糟糕，糟糕就糟糕在大量的孩子一本还没有看那些可用做打精神底子的书，而只看那些本来是打完精神底子之后再读的书。

更为糟糕的是他们竟然用这些打完底子再读的书打底子了，这是一个本末倒置的一个情况。一种低下的阅读趣味和阅读姿态一旦确定，你从此再也无法改变。

这是一个图书极大丰富

丰富到泛滥的时代

但却又可能是一个阅读质量下降

甚至说严重下降的时代

在如此情形之中，我们可能需要对绘本的意义有更广泛，更具有深度的理解。趁孩子还没有长大，还没有被乱七八糟的书籍包围之前，我们赶紧先让他们看看绘本。

绘本的根本意义是什么？我以为绘本的根本意义在于给一个人的成长打下优良的人性基础，这所谓的优良的人性基础包括这样几个重要的维度：

一、基本的道义

二、审美

三、悲悯情怀

它是审美教育，情感教育最好的形式。一个看似短小的故事，在一个非常短暂的时间内，能给你孩子的审美做一些飞跃性的升华。能对孩子的情感世界进行一次让他终生难忘的洗礼。

《小黑鱼》插图

2

何为绘本

可以肯定的说，绘本不是小巴掌童话的插图本，它就是那样一种形式，文字简略，但构思却绝对精巧，精制、精美。一般来说它是文字和图画相辅相成的一同行为。不是文字加图画，而是文字将一部分交由图画去进行叙述和陈述。

与一般的文字故事不一样，绘本在进行文字书写的时候，时时刻刻要想到画有何为，画有什么作用。它要懂得分担，而不能独立担当全部的叙述。

可能有两种绘本，一种是离开了图，文字将变得毫无意义，或者说已成为一个没有精气神的文本。一种是离开了图，文字依然可以作为独立的文本进行欣赏。事实上《爱心树》《我的爸爸叫焦尼》《月下看猫头鹰》等等，他们的文字都可以独立存在。

《我的爸爸叫焦尼》

我在这个地方顺便插一段话，不久新的中小学语文教材将面世，在新的中小学语文教材里头，将会收入一些绘本。比如说《花婆婆》等，这些文字本都非常非常的讲究。至于说到米契尔 恩德的那几本绘本，它的文字就完全可以独立出来，看成优美的，富有这哲理性的文字文本来加以欣赏。

《花婆婆》已入选新版小学语文课本

我们在说绘本的时候，其实很难给出一个确切的定义，因为它的形式实在是五花八门，我们很难说绘本一定是什么。但无论是怎么样的繁杂，有一点是不变的，即它的构思别出心裁，极其巧妙。不是从前写作一般童话故事的作者，一转身，一转手马上就能完成的。

在我们还没有改变

一般童话写作的思路之前

根本不可能指望

有优秀的绘本构思诞生

那些被我们口口相传的图画书，令我们叫绝就是它的构思，它是一个点子，这个点子体现在人类的想象力，体现着人类的高度的智慧。几乎每一本这样的图画书都有一个共同的特点，这就是一遍记住，并且立即能够被他人复述。

这些故事极度单纯

但这种单纯

恰恰是我们难以抵达的境界

一本绘本

是一次能量储蓄之后

短暂而华丽的爆发

我以为绘本不只是儿童文学作家才能够完成的，一个有力量、有功底的人，只要他明白了何为绘本，都有可能成为成功的绘本的书写者。好的绘本，一定是那种让人感到创造力惊人，让你维持惊讶的写作。

1988年凯迪克金奖作品《月下看猫头鹰》

3

绘本何为

我们先不说绘本的内容，就绘本这一物质性的物体，那个非常讲究的，通常是精装本的那个物体，就已经对它的消费者进行潜移默化的教导。当这本绘本出现在孩子的面前，或者放在他手上的时候，他已经让一个孩子很小的时候就开始懂得何为物质，何为物质之美。

对于精美之物的享受，通常绘本对于用料讲究，装珍精美，其实在西方发达国家，据我所知绘本不只是孩子在看，许多大人在看，而且是许多大人把它作为收藏物在收藏。甚至可以说有一点铺张，就是绘本的印刷，装珍，印彩——那么好的纸，就在上面琢磨少许就翻过一页，然而它却给了孩子高贵的美学，气势，开阔的思路、气度非凡的挥洒。

一个小孩从小看这样的文本，那么他对物质会有不同的理解，不同的感受。至于说到内容，我的理解是大善，大美，大智慧。这些年我创造了将近40本绘本，我就是这样来理解绘本的。

我随便讲其中的一本《飞翔的鸟窝》。大概故事是这样的：

河边有一颗大树，树上有一个非常非常精制，华丽的鸟窝。这个鸟窝是由檀香树的树枝，羽毛还有花瓣编制而成的。这个鸟窝的主人是一大一小两只鸟，它们是母女俩。

有一天小鸟飞了出去，再没有回来，妈妈就站在鸟窝上眺望，月光下眺望。女儿终于没有再回来，于是母亲也就是这只大鸟对鸟窝讲，我得去找它，于是它告别了鸟窝，开始去找它的女儿，然而它也没再回来。

下面的故事就变成了鸟窝对它们母女俩的思念，思念的力量有多大，鸟窝居然飞了起来。它一路找下去，所得到的消息都是悲剧性的。终于有一天来了一场暴风雨，把鸟窝吹散了，落了一地的羽毛，檀香树的树枝和花瓣，最后的画面是河边上有两只鸟，把这些树枝、羽毛、花瓣一一的捡起来，在一颗树上又编织成了一个鸟窝。

一个孩子读了这样一个绘本，对他们的成长的意义我们可能不能低估。当然不全部如此，我说的是绘本中，被我们只认为经典，被我们赞不绝口的那部分绘本，也是我所仰慕，所推崇，所认可的那部分绘本。

《爷爷一定有办法》内页

大善者比如《爱心树》，大美者比如《月下看猫头鹰》，大慧者比如《小黑鱼》《爷爷一定有办法》。那条充当眼睛的黑鱼是智者，它的智慧是大智慧。《爷爷一定有办法》的灵魂闪耀是在最后一刹那间，毯子旧了改成外套，外套旧了改成背心，背心旧了改成领带，领带旧了改成手帕，手帕旧了改成钮扣，然而钮扣丢失了，看来这一切再也无法进行下去了，可是思路突然朝向了另外一个方向，这一切我们还可以把它写成一个故事，这些出人意料的地方就是大智慧。

绘本是小儿的启蒙哲学

它涉及的问题是海德格尔的

关于存在

关于天地人间

关于命运

关于时间和空间

关于苦难

关于爱，恨，善，美与死亡

它所涉及到的主题甚至超出了古典形态的文学，它的主题领域一直扩展到现代形态的文学领域。

绘本的目的不是为了哄小孩，然后让他安然入睡，从聆听绘本的那一刻起，他便开始了走向精采的人生，伟大的生命和高贵的人格。

我曾经给绘本下过这样一个定义：

离哲学最近的是绘本

它回答的问题

是关于人类存在的基本问题

一个孩子的健康成长，是有无数人一起来完成的，不只是有他的父亲和母亲，绘本的作者从某种意义上讲，也是它的父亲，它的母亲，一个绘本作者的绘本如果发行了一百万册，那么也就意味着它至少有一百万个孩子。

朋友们都知道有一个年轻的诗人，他很早离开了这个世界，他叫海子。海子有一首非常有名的诗叫“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴、周游世界……”。那么我们现在要说从明天起做一个幸福的人，去做绘本，去读绘本。

4

绘本的拓展延伸与整体艺术

绘本是给予孩子审美教育和情感教育最好的通道。但在今天这个创意爆炸的时代，关于图书和阅读的理解，我们也应该有一种新的拓展与延伸。我来讲我的发行量最大的那本绘本《菊花娃娃》，然后我开始讲我现在要讲的话题。

菊花娃娃是这样的：

有一个女子，她一辈子只做了一件事，做布娃娃，她做了一个一个又一个的布娃娃。所有的这些布娃娃们都去了特别需要它们的地方。比如一个男孩儿害怕黑夜，一个布娃娃去了，在布娃娃离开的时候，她把这个布娃娃抱在怀里讲，说去吧。从此那个男孩一觉睡到太阳高高的起。

一个卵生姐妹在河边玩耍，小妹妹掉到河里被大水冲走了，从此姐姐陷入对妹妹的日夜思念，于是又一个布娃娃去了，她把这个布娃娃抱在怀里对它讲，说去吧，从此你就是她的妹妹。

这一天来了一队年轻人，来一队恋人，他们马上要结婚了。小伙子问女孩，我想送你一个礼物，你最想要的是什么？女孩对他讲，我什么也不想要，我只想要一个布娃娃，因为小时候女孩家很穷很穷她买不起一个布娃娃。现在他们来到了老人家，当这对恋人相拥着一个布娃娃离去的时候，她到门口去目送他们，看着他们远去的背景，她在心里说去吧，从此你与他们相伴一生。

她这个女子每做一个布娃娃，都会在布娃娃的身上绣一朵菊花，因为她的妈妈告诉她，生她的那一天，没有来得及赶回家，是在一大片菊花地里把她生下来了。现在她老了，她已经再也做不动布娃娃了，这一天她开始做最后一个布娃娃。

做完这一个最后一个布娃娃天还没亮，她坐在椅子上就睡着了，那个布娃娃特别特别的乖巧，就对在她的腿上，从此它们相依为命，夜里她们睡在一个枕头上，白天老人不管去到什么地方，胳膊上一定挎着那个篮子，篮子里放着的就是那最后一个布娃娃。人们总是听到她在对布娃娃说话，春天来了，蔷薇开花了。秋天来了，树开始落叶了，冬天来了，天开始下雪了。

这一天她屋里来了一对母女俩，一个妈妈搀着一个三岁四岁左右的小女儿来，来干什么？跟老人要一个布娃娃。老人对他们讲，真的对不起，我已经不再做布娃娃了。可是那个小女孩一眼看到了那最后一个布娃娃，上去就把这个布娃娃抱在怀里，然后对她的妈妈讲，妈妈我要，妈妈我要。

老人对小女孩的母亲讲，真的真的对不起，那最后一个布娃娃是我留给我自己的，也就在这个时候，那个母亲指了指她的女儿小声的对老人讲了一句话，她说她也许再也见不到明年春天的太阳了，老人心里当时咯噔了一下，也就在那个时候，那个母亲拉过自己的女儿，把那个布娃娃从她怀里取下，放回原处，然后就拉着小女儿的收就往外走，往外走，头也不回的往外走。

老人到门口去送她们。可是那个小女孩不停的把头回过来大声的对妈妈喊叫，妈妈我要，妈妈我要。那个小女孩的眼神，那个小女孩的声音彻底的震撼了老人。于是她决定把那最后一个布娃娃送给那个孩子。她把手举起来去招呼那个母亲，可是她太老太老了，声音非常非常的微弱，那个母亲根本听不见。

然后她就拿拐棍敲打那个地面，那个母亲还是听不见，这个时候她就看到了玻璃窗，然后她举起拐棍，用尽平生的力气敲打在了那个玻璃窗上，玻璃哗的一下就粉碎了。那个母亲终于听到了，于是这最后一个布娃娃也离开了老人。

这一年的秋天，这座小城举办了一个布娃娃的展览会，许多人把它认为是这个世界最好看，最可爱的布娃娃都拿到了这个展览会上，布娃娃们很快发现他们身上都有一朵菊花。也就是说他们都是兄弟姐妹，当他们得知这一点的时候，他们都紧紧的拥抱在一起，那最后一个布娃娃告诉哥哥和姐姐们说我们的妈妈已经老了，也许这个时候已经躺在了床上。

这群布娃娃们把展览厅的后窗打开了，然后一个接着一个，一个接着一个从后窗跳了出去，然后沿着大街往他们出生的屋子里跑。它们必须在天亮之前赶到那个屋子。中间他们正好经过了一大片菊花地，每一个布娃娃都采了一朵菊花，然后拼命的拼命的跑。天刚亮，老人被菊花的香味惊醒了，她睁眼一看窗台上，柜子上，床上，地上，到处都是菊花娃娃，都是她的孩子们。

这本图画书当时写的时候我曾经有过一个希望，这就是哪一天它会有一个衍生的产品，就是那一个一个的菊花娃娃。但是一年一年的过去了，我这个愿望始终没有实现。

就在今年我获得国际安徒生奖之后，我做了一次前所未有的尝试，就是和两位年轻人合作，让他们来开发和设计我的这个绘本，菊花娃娃的衍生产品。这两个年轻人都是80后的女孩子，她们俩都有留学海外的经历，有丰富的学识积累。

最后她们设计出一个给到孩子艺术整合思维的手做玩具礼盒——《菊花奶奶的针线盒》。这个礼盒已经在博雅小学堂首发（已售罄）。很有意思的是这两个设计师他们坚持只做限量的108个礼盒，因为我的那本图书里头，也就是在菊花娃娃的故事里头，菊花奶奶一生一共制造了108个布娃娃。

《菊花奶奶的针线盒》（已售罄）

玩具和绘本一样，是孩子童年生活和精神世界的亲密伴侣。但是现在大部分孩子的玩具都是现成品和塑料玩具，我们是不是有一些玩具不是现成晒给孩子的，而是需要孩子自己去创作完成的呢？

这样的玩具最经典的应该就是积木和乐高，我认为这一类需要孩子自己动手组合的玩具更高明，因为它不是把孩子当做一个空的容器往里面填充东西，而是真正把孩子当做一个有生命力和创造力的人。由他们自己来创造，使用和分享。我想也正因为如此，积木和乐高这样的玩具才世代相传，经久不衰。

最后回到绘本本身，绘本正在变得越来越开放，它更像一个种子，在每个读者手里，故事还会继续生长，而且生长成作为作者都不曾看过或想过的样子。

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