汝窑瓷器的鉴定和鉴赏

原作者：吕成龙在我国陶瓷发展史上,宋代是一个名窑迭出的时代,在众多瓷窑当中,汝窑被公认为是最重要的瓷窑之一。自1986年汝窑遗址被确认以来,在汝窑瓷器研究方面虽已取得丰硕成果,但仍存在一些需要进一步探讨的问题。特别是对于广大陶瓷收藏爱好者来说,由于对有关汝窑瓷器的一些问题认识不清,致使在收藏过程中屡屡上当受骗。

为此，有必要进一步澄清人们在汝窑瓷器研究、收藏方面的迷糊认识。本文在前人已取得研究成果的基础上，结合自己20多年来在汝窑瓷器研究方面的心得，对汝窑瓷器的特点及相关问题谈一些自己的看法。

传世汝窑瓷器窑址发现的经过

对于什么是“汝窑”可以有两种概念，广义上系指宋代汝州所辖临汝县、宝丰县、郏县、鲁山县等地域内瓷窑的统称；狭义上系指宋代汝州辖区内专为宫廷烧造青瓷之窑，亦称传世汝窑。我们这里所谈的就是狭义上的汝窑，历代文献所指的也是这个意义上的汝窑。

自明代以来，汝窑被列为宋代五大名窑(汝、官、哥、定、钧)之一，而且被排在首位。按宋代惯例，各地瓷窑常以其所在的州来命名，汝窑遗址自然应在河南汝州。但由于宋代汝州的州治在今河南省临汝县(1988年6月经国务院批准撤临汝县建汝州市)，因此人们曾将寻找汝窑遗址的重点放在临汝县。

陈万里先生(1892—1969年)曾谈到1930年日本人大谷光瑞派遣日本西本愿寺驻在中国汉口的布教师原田玄讷去临汝作过实地调查。1950年陈万里先生曾赴临妆县南乡的严和店、陶墓沟、刘庄、冈窑，临汝县东北乡的大峪店东沟、叶沟、黄窑，宝丰县的大营青龙寺(即清凉寺)，鲁山县段店等窑作过调查。在大

营青龙寺采集到的瓷片标本种类有印花青瓷、三彩、白釉、白釉画彩、白釉划花、黑釉、芝麻酱釉等，并未发现与传世汝窑瓷器相同的瓷片标本。直至20世纪60年代，故宫博物院及河南省文物工作者的足迹几乎踏遍了临汝县境内，却始终未找到烧造传世汝窑瓷器的窑址。

受宋代定窑遗址不在州治所在地定州而在曲阳县的启发，文物工作者遂把目光投向宋代汝州辖区的其他地点去寻找汝窑遗址。1977年，故宫博物院冯先铭、叶喆民先生宝丰县清凉寺窑址采集到与传吐汝窑瓷器特征相同的瓷片标本，但未发表文章。后来科技工作者对其进行过科学测试，其化学组成与上海硅酸盐研究所对20世纪50年代北京故宫博物院提供的传世汝窑盘进行科学检测所获得的化学组成基本一致。这一科研成果表明，历代宫廷传承下来的所谓传世汝窑瓷器的产地，应在河南省宝丰县清凉寺村。可惜的是，因当时采集标本数量太少，专家们为慎重起见，没有做出定论。但专家们还是做出了“在宝丰所得的天青釉残片未必不是寻觅妆窑窑址的一条重要线索”的推论。

汝窑瓷器的鉴定和鉴赏

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