当传统与现代相遇

　　随着改革开放步伐的加快，世界政治、经济、文化的交融也愈演愈烈，如何在多样化快节奏的文化冲击面前，使本民族文化免遭埋没，屹立于世界之林，是文化的可持续发展所面临的问题，更是一个有着历史责任感的设计师应当用心思考的问题。然而这并不是在设计中照抄几个传统纹样就可以解决的，传统图形不仅需要传承，更需要发展，需要与现代文化相融合。 　　1.传统图形对标志设计的影响 　　在企业识别系统（CIS）的视觉设计要求中，应用最广泛，出现频率最高者，首推企业标志。标志不仅具有发动所有视觉设计要素的主导力量，也是统一所有视觉设计要素的核心。更重要的是标志在消费者心目中是企业、品牌的同一物，集中表现了企业特征和品牌形象。标志设计是一个企业文化的体现，是企业树立形象的核心因素，因此标志设计的重要性尤为突出。在政治、经济、文化、信息全球化的今天，标志设计中中国传统图形的运用、中国本民族特色的注入增强了标志的艺术美感，提高了标志的识别性，传承与发展了中国的悠久文化，并且在国内市场有助于唤醒国人对本民族传统文化的记忆，在国际市场有助于唤起对异域文化的向往，使企业在国内外都获得更高的关注与认可。 　　2.传统图形的符号学分析 　　符号学是一种元科学，可以为一切科学提供分析问题的工具。现代符号学之父，瑞士语言学家费 • 德 • 索绪尔在《普通语言学教程》中指出：符号由能指与所指构成，能指指物体呈现出的符号形式，如图形、文字、设计产品等；所指指物体潜藏在符号背后的意义，即思想观念。并认为能指与所指就像一张纸的两个面，是分不开的。这就告诉我们，设计作品的形式只是一种能指，我们必须思考讨论它的所指（思想与意义），而不能只是抽象形式的探讨。然而能指与所指的组合关系是具有任意性，如中国传统图形中松、竹、梅均可以表示品德的修养与坚韧的意志（因其冰清玉洁、傲霜立雪、寒暑长青）。同时，竹子不但可以表达品德的修养与坚韧的意志、还可以表示谦虚与有气节（因竹子空心、有竹节、且宁折不弯）。正是因为符号能指与所指组合关系的任意性，才使得在其初始语境不复存在的社会大背景下，传统图形还能够多样化的发展，而不是追随其语境消失掉。 　　3.传统图形在标志设计中的运用 　　艺术设计的本质是创造，文化的回归是为了有目的地创造和前进。艺术设计的真谛是创造新文化、新思想、以至新的生活方式。对于传统传承的意义，不在于把传统僵化的保存，而在于如何在传统的基础上创新，使传统具有新的生命力。所以传统图形在现代设计中的应用不应该是照抄符号。传统的图形存在于其特定的历史环境中，照搬传统图形并不能使其很好的融入现代社会文化环境，现代设计应该在对传统图形的运用中有所打破，创造出新的图形或内涵，适应当今的时代环境与使用语境。传统图形，作为一种符号，其能指与所指即形式与意义的组合也具有任意性，因此设计师在将传统图形符号运用到现代设计中时，可以从改变传统图形符号的能指与所指方面着手。 　　首先，可以改变符号的能指，保持符号所指相对不变，即在运用传统图形做标志设计时，不拘泥于传统图形的形式，在其原有形式上有所突破与发展，而其意义则基本沿用传统符号所表达的意义。如中国银行的标志、中国工商银行的标志、以及中国农业银行的标志、中国建设银行的标志，均采用铜钱为原型，在其原有形式的基础上各有发展。铜钱既是中国古代的货币，又是中国传统吉祥纹样之一。它传达出古人天圆地方的自然观，同时，圆形寓意包容与和谐，方形寓意松紧有度，尊卑有序，同时更深一步传达出货币的流通与使用应当遵守天地自然的法则，这种古老的寓意，在如今中国各大银行的以铜钱为设计原型的标志中，我们仍能较为深刻的体会到。 　　其次，可以保持符号的能指相对不变，而改变符号的所指，即在运用传统图形做标志设计时，在基本保持传统图形的形式不变的基础上，赋予其更多新的意义。如中国联通的标志（图1），其形式采用传统图形“八吉祥”之一“盘长”造型。“八吉祥”是佛教的八种吉祥图形，包括法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘长，盘长居第八位，为“八吉祥”的代表，寓意佛法的强大生命力，无穷无尽、延绵不断。中国联通的标志基本沿用“盘长”的形式，但其意义已经不再是表达佛的力量，而是用回环相连的线条来阐释通讯的畅达，以及突出标志中上下相连的“心”，表达与客户心连心，通信、通心、永远为客户着想之意。 　　第三，符号的能指与所指都有所改变，即在运用传统图形做标志设计时，标志的形式打破传统图形原有的形式，并且其意义也有新的延伸。这是在目前运用传统图形的标志设计中比较广泛做法。如“香港品牌”的形象标志（图2），采用中国传统吉祥图形“龙”为主形，并加之三条流畅的色带，与传统的龙图形相比较，形式上更加简洁、流畅、更具时代感，色彩上更加明快、更具活力。意义上也更加丰富，扬弃了帝王的尊贵之意，运用蓝绿彩带表达了蓝天绿地与环保之意，运用红色彩带勾勒出狮子山的轮廓，传达出香港人“我做得到”的拼搏精神。西武百货公司的标志（图3）由中国传统的太极图形发展而来，在形式上强调了其中回环相抱的双鱼。并使整体接近于西武百货公司的英文名“SEIBU”的首字母“S”。寓意上，弱化了太极原初天地之道的玄奥理念。强调了其中“鱼”的谐音所能表达的年年有余之意。靳与刘设计公司的标志（图4），其形式源自于中国传统吉祥图形“方胜”，在此基础上再创造，使其更具时代感。并借“方胜”同心双和、彼此相通的美好寓意传达融汇中西方设计文化并与客户密切合作的企业精神。 　　中国传统图形本身就是一种具有任意性的符号，其中不存在必然的联系，其能指与所指都可以在一定程度上被打破，创造出新的形式与更丰富的寓意，从而使我们的传统文化不是被僵化保存，而是在不断的发展前进。 　　4.结语 　　传统图形是社会发展的宝贵财富，是我们民族精神文化与物质文化的重要组成部分，更是启发设计师灵感与智慧的不竭源泉，然而传统图形并不是神圣不可触动的，它需要在不断创新与发展中获得更强大的生命力，僵化的保存只会使其无法与时代融合并逐渐淡出人们的生活，成为只能追忆的过去，灵活把握其能指与所指，使其形式与意义不断创新与发展，才能使传统图形拥有更明亮的未来，使其承载的文化得到发扬，在文化多样化的当今社会，更具竞争力。 　　 　　参考文献 　　[1] 朱健强. 企业CI战略[Ｍ]. 厦门：厦门大学出版社，1999. 　　[2] 胡飞，杨瑞. 设计符号与产品语意[Ｍ]. 北京：中国建筑工业出版社，2002. 　　[3] 杭间，何洁，靳埭强. 岁寒三友：中国传统图形与现代视觉设计[Ｍ]. 济南：山东画报出版社，2005. 　　[4] 胡飞. 艺术设计符号基础[Ｍ]. 北京：清华大学出版社，2008. 　　[5] 张宪荣. 设计符号学[Ｍ]. 北京：化学工业出版社，2004. 　　[6] 罗兰 • 巴尔特. 符号帝国[Ｍ]. 北京：商务印书馆，1994. 　　[7] 陈浩，高筠. 语意的传达产品设计符号理论与方法（第二版）[Ｍ]. 北京：中国建筑工业出版社，2009. 　　[8] 尹定邦. 设计学概论[Ｍ]. 衡阳：湖南科学技术出版社，2006. 　　项目来源：本文受中国矿业大学青年科研基金《基于中国休闲消费文化下的艺术设计发展研究》项目资助，项目编号0V090274。 　　 　　（作者单位：中国矿业大学艺术与设计学院江苏徐州221116）