从夜莺与玫瑰看王尔德唯美思想与现实的博弈袁峰

文史博览(理论)

CultureAndHistoryVision(Theory)

Ju.l2008

2008年7月

从5夜莺与玫瑰6看王尔德唯美

思想与现实的博弈

袁 峰

1摘 要25夜莺与玫瑰6(1888)是王尔德(1854-1900)的童话代表作,该作品充分彰显了王尔德的唯美主义思想,同时也展现了他的唯美主义思想与现实的博弈。唯美主义思想今天为多数人所推崇,但这一思想却被王尔德同时代的多数人所否定,王尔德最终也被社会遗弃,他的悲惨命运无疑是唯美主义思想与现实激烈博弈的结果。

1关键词2王尔德;夜莺与玫瑰;唯美主义

中图分类号:I10614 文献标识码:A 文章编号:1672-8653(2008)07-0016-02

唯美主义思想产生于英国维多利亚时代(1837)1901)晚期(1868)1901),是当时流行于英国的资产阶级文艺思潮。所谓/唯美主义0,就是以艺术的技巧美、形式美作为绝对美的一种艺术主张。唯美主义者认为艺术不应具有任何说教的因素,追求单纯的美感,认为/美0才是艺术的本质,才是艺术的真谛,并且主张生活应该模仿艺术。这种思想主张/为艺术而艺术0,强调超然于生活的所谓纯粹的美,颠倒艺术和社会生活的关系,一味追求艺术的技巧和形式美,反对艺术上的功利主义。唯美主义者认为现实是丑陋的,但是却采取了消极避世的态度,只是讨论人类的情感、生死、命运,追求完美的艺术形式,他们认为只有美才具有永恒的价值,主张把人引向纯艺术的世界里去寻求安息

[1]

话中展现了词汇的美、修辞的美、音韵的美,更有伦理道德中崇高的真、善、美,这些美易于理解和接受;但另一方面他的童话故事也并不完全拘泥于内在的美,纯粹的美和普通的美,细细品味,他的童话还拥有一种外在的美、高尚的美、人性的美,这就是对现实生活中假、恶、丑现象的抨击以及对普通民众,特别是底层人民的同情和关心。R.H.谢拉尔德在他所写的5王尔德传6(1906)中,就盛赞王尔德的两册童话集是/控诉社会制度的两张真正的公诉状0

[2]

。在王尔德童话中,除了作为

一个优秀的诗人和童话作家的想象力之外,经常可以感受到充满矛盾和撞击的维多利亚时代的气息,这可以说是他的唯美主义思想和现实博弈的体现。

。这些观点在英国作家王尔德的作品中得到了全面的体现,而王

尔德本人跌宕起伏的人生与他所极力倡导并身体力行的/唯美主义0思想是密切相关的,这也恰恰是他人生悲剧的根源所在。

二、王尔德的唯美主义思想简述

在英国唯美主义的真正代表是王尔德,/维多利亚时代文学之所

一、王尔德及其童话作品

王尔德(1845)1900)生于爱尔兰都柏林,是19世纪英国著名的诗人、作家、剧作家、童话家和散文家。大学时代,王尔德就深受罗斯金(JohnRuskin)的美术观点及佩特(WalterPater)唯美主义的影响,并最终成为英国美学运动的领袖人物。他对美的主张不论何时都是奉行不悖。在衣着上,他极度夸张地注重打扮,有人甚至形容他是奇装异服;在文学上,他运用丰美的词藻、华丽的修辞、富于音乐性的辞句、绝妙的想象,为他的作品装饰珠玉,这也恰恰是他所极力奉行的的/唯美主义0思想最真切的体现,体现了他言行一致,对/唯美主义0思想孜孜以求,视为知己的人生态度。

童话故事,王尔德共写了九篇,分两次出版。第一册是奠定其作为一个童话作家影响力的5快乐王子及其他故事6(1888),其中收录了5快乐王子6、5夜莺与玫瑰6、5自私的巨人6、5神奇的火箭6;第二册是5石榴之家6(1891),包括了5少年国王6、5小公主的生日6、5渔夫和他的灵魂6、5星孩6。R.H.谢拉尔德在写5王尔德传6时说:/在英文世界中,找不出任何童话能跟王尔德写的童话相比,他的文字非常巧妙,故事依着了一种稀有的、丰富的想像,中间贯穿了微妙的哲学。0

[1]

以伟大的部分原因就在于以王尔德为首的唯美主义文学在英国文学史上留下了浓彩重墨0括三个方面:

1、生活模仿艺术[4]。现实主义者通常认为,艺术来源于生活,艺术是生活的反映。但王尔德认为,不是艺术反映生活,而是生活模仿艺术。这是王尔德最具独创性和悖论性的思想之一。他说生活模仿艺术的程度,远远超过了艺术模仿生活的程度。在他看来,生活往往要借助艺术才能更完美地表现自己,或者说人们往往是通过艺术才能更好地认识生活。

2、艺术有其独立的品格和生命力

[4]

[3]

。概括地说,王尔德的唯美主义思想主要包

。王尔德认为艺术之美没有外

在目的。他认为一旦文艺作品得以完成,它就有了自己独立的生命,并且会传递与作者意图大相径庭的信息,也就是说艺术没有功利性,是一种纯粹的美,并且艺术之美是永恒的,不管你怎么看待,它的美的价值将永恒存在。艺术可以引领我们进入一个美妙绝伦的境界,而这种境界是人世间所稀缺,但又是一般人所向往的,这就是艺术独立的品格和强大的生命力之所在。

3、生活和自然必须经过艺术加工

[4]

。王尔德反对把生活原封不动

他在童地搬入小说,认为这只能产生蹩脚的作品。他尤其反对佐拉(EmileZo2

1作者简介2袁峰,女,湖南资兴人,郴州广播电视大学讲师(湖南郴州,423000)。

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从5夜莺与玫瑰6看王尔德唯美思想与现实的博弈

la,1840-1902)的自然主义小说观。他曾说生活比自然主义作品跑得更快,而浪漫主义作品则总跑在生活最前面。同时,王尔德也并不否认生活和自然的作用。他认为生活和自然作为艺术作品的原材料有其不可替代的地位和作用。他认为艺术作品是对生活和自然的艺术加工,加工的必要条件是想象,他认为艺术一旦放弃了想象这一媒介,它就放弃了一切。

至美的艺术。

那位年轻的穷学生投射了王尔德的影子。刚开始年轻人为找不到一朵红玫瑰,不能跟他心爱的女孩跳舞而伤心和落泪,暗含了王尔德苦苦追求艺术的至真、至美境界但却难以达到的实际情况。王尔德无论是年轻或死后,他的思想和艺术作品均受到当时主流生活的抨击,他的/为艺术而艺术0、/生活模仿艺术0等观点更是被认为是谬论、是悖论。这也说明了王尔德当时的不利处境和在现实面前的苦闷、彷徨、无奈。

另外教授的女儿,在童话里她是那位年轻的穷学生爱恋的对象,更是夜莺用心血染红的玫瑰送给的对象。王尔德用这个女孩来象征丑三、王尔德的唯美主义思想和现实的博弈在5夜莺与攻瑰6中的生动体现

5夜莺与攻瑰6选自王尔德的5快乐王子及其他故事6这部童话集当中,它讲述了一只可爱的夜莺为了帮助一个年轻的穷学生实现他的爱情愿望而不惜牺牲自己,利用自己的心血和生命换来冬日里火红的玫瑰,而当穷学生将这朵以夜莺的心血和生命换来的玫瑰献给女孩时,却被更热爱珠宝的她嗤之以鼻,不屑一顾,甚至理直气壮地说道谁都知道珠宝比花更值钱。此时,备受打击,对爱情失望的学生愤然将玫瑰扔在路边阴沟里,玫瑰最后的结局是被一辆马车从它身上碾了过去,然后那位年轻的穷学生感慨爱情是多么愚蠢无聊的事情,它是不切实际的,而在他们那个时代,务实就是一切,什么都得讲实际,最终他回到自己的屋子,拿出一本满是灰尘,里面充斥着形而上学内容的哲学书读起来。

5夜莺与玫瑰6篇幅虽短,但寓意深刻,发人深思。文章处处折射出王尔德的唯美主义思想。在这篇童话故事里,夜莺是王尔德追求理想、追求艺术时无怨无悔,孜孜以求的写照,它是追求/至真、至善、至美、至爱0并为之而牺牲的天真纯洁的天使的化身,这也从另一方面说明王尔德是一个在物欲横流、金钱至上的社会中执着追求真正艺术和真正美的人,可以说是/出淤泥而不染,濯清涟而不妖0,不与世俗同流合污。玫瑰则代表了王尔德心中那完美无暇的艺术,其实玫瑰花是最能代表王尔德一生孜孜以求的至高无上的美,至高无上的艺术的。年轻的学生则是那为艺术和美而努力,但却在现实面前处处碰壁的王尔德本人的写照。女孩则代表了那肮脏、黑暗、丑陋的现实社会。另外,故事中绿蜥蜴、蝴蝶和雏菊都全部难于理解夜莺的行为,并且嘲笑它是多么的可笑,这些动植物无疑代表了现实社会中怀疑、批评、指责、非难王尔德唯美主义思想及其行为的那一部分人,他们是世俗社会的盲目追随者,不懂得艺术,不懂得美。

王尔德童话中的夜莺其实是世界上最可亲、最可爱、最可敬的夜莺,它虽然死了,但其实它还活着,因为它的精神永存,它的美常在,它得到了由死来完成的爱,在坟墓里永远不朽的爱。它是作者表达其至真、至善、至美、至爱的理想的主体,是美和艺术的代言人。它代表着一种宝贵精神:为追求理想,可以不惜牺牲一切,包括生命。尽管社会黑暗、丑恶,世人不理解,但对于美和艺术,它会始终追求和捍卫、至死不渝的。这也正是作者想要向世人表达的真实含义。

这只夜莺认为那位穷学生是一位忠实或者说是真正的恋人,就毅然用生命去帮助那位与自己毫不相干的学生,在这里,与其说夜莺是为了那位它自认为是一位真正恋人的穷学生而献身,倒不如说它是为了自己的追求,为了爱,为了美才这样做更恰当。这其实也充分证明了它对爱的执着追求和对爱的忠实信奉,因为它追求的是爱的真谛,它认为爱情是一件了不起的东西,它比绿宝石更宝贵,比猫眼石更值价,用珠宝也买不到它,它不是陈列在市场上的,它不是可以从商人那儿买到的,也不能称轻重拿来换钱,不管权利是怎样地大,爱情却比它更伟大[2]。

玫瑰和巧克力一样,在西方社会是爱情的象征。故事中,被夜莺的心血染红的玫瑰象征着王尔德用毕生时间和精力来创造的至高、至真、

恶、肮脏、黑暗、残酷的社会现实,说明了当时大多数人是庸俗的、肤浅的、势力的、刻薄的、功利的,人与人之间没有丝毫/真、善、美、爱0存在,

一切都要讲实际,或许当时最大的实际就是实际。这种结局、这种寓意,表达的就是王尔德唯美主义思想中要求人们通过艺术认识生活的本质。人们便是从女孩这个人物形象来认识了当时的社会现实。

在王尔德生活的维多利亚时代,财富的分配始终不均,贫富对比十分明显。一方面,有贵族宫殿式的庄园生活;另一方面,则是农人破败的茅屋草舍。一方面,是工厂主舒适的生活享受;另一方面,则是失业工人绝望的生存挣扎。人们的生活水平相差太大,一个国家存在着天堂与地狱的鸿沟。这一时期英国著名的保守党首相迪斯雷利就曾把英国说成是一个/两个民族0的国家。此时,物质第一,金钱至上,金钱和物质的概念已经渗透了多数人的思想。在5夜莺与玫瑰6这篇童话中,夜莺死了,玫瑰被扔进了路沟并遭受车碾之祸,同时那位年轻的穷学生最后也不得不发出/在我们这个时代,什么都得讲实际0的感慨,显示了他的无奈,无助,苦闷,彷徨,悲观,失望,他所有的理想在现实面前都不堪一击,支离破碎,尽管为了爱情,他努力了,可人微言轻,难于改变社会现状,也只得屈服于现实,回到哲学上去。这也正说明了唯美主义者虽然认为现实是丑陋的,但是却采取了超然物外,消极避世的态度。

为艺术而艺术,追求美,是王尔德作为艺术家最有力的武器,但这也正是他最致命的弱点和痛处。19世纪的英国,上流社会虚伪成风,王尔德的毫不遮掩的宣扬/书没有道德不道德之分0,对爱和美的赤裸裸的歌颂,就像一击重拳,打在那些道貌岸然的所谓绅士贵族的人脸上,因此,就注定了他的不见容于世,注定了他悲剧性的结局。他的太过于超前、太过于早熟的艺术理念是他的最大的不幸,但同时,也是时代最大的幸运,因为,是他的早熟促使了文学和艺术发展出了一个至真、至善、至美、至爱的唯美方向。

社会把他捧上天堂,却又把他扔进地狱。他的唯美,他的/为艺术而艺术0让社会感到不安,他的另一种爱让社会的虚伪无地自容,所以,天妒英才,社会疯狂地把他抛进苦难的深渊,用苦难磨去他的锐利。最终,让他妻离子散,贫病交加而且孤独伶仃的客死他乡,这可以说是个人的悲哀,也是整个时代的悲哀。

当现实与唯美产生博弈,发生冲撞的时候,王尔德,作为唯美的代言人,在强大的险恶的社会面前,只能是无可奈何的充当了最无辜的牺牲品,这一切在5夜莺与玫瑰6这一童话作品中已经表现得淋漓尽致、演绎得活灵活现。

1参考文献2

[1]赵澧,徐京安主编.唯美主义[M].北京:中国人民大学出版社,1988.

[2]奥斯卡#王尔德.快乐王子王尔德童话全集百年新版[M].哈尔滨:哈尔滨出版社,2002.

[3]左金梅,张得玉.英国文学[M].青岛:中国海洋大学出版社,2003.

[4]殷企平.英国小说批评史[M].上海:上海外语教育出版社,2001.

(责任编辑:良士)

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